．古往今来，无论是东方古国，或是西方近代国家，都以建章立制来强化中央对地方的关系。下列具有此性质的文献和制度是
①秦汉郡县制 ②《十二铜表法》③《权利法案》 ④1787年宪法
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
中国古代生产和科技在不断进步中，中外交流也十分频繁。下列说法中错误的是：
| A．耕作技术大体经历了从“刀耕火种”到耦犁、一牛挽犁的发展过程 |
| B．纺织原料使用的先后顺序是麻和葛、家蚕丝、棉花 |
| C．指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯 |
| D．印刷术经由波斯传到西方 |
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
| A．孟子的“仁政” | B．董仲舒的“独尊儒术” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” |
| B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” |
| C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” |
| D．“我之出而仕也，为天下， 非为君也。” |
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
| A．不以人助天 | B．制天命而用之 |
| C．不期修古，不法常可 | D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于
| A．儒家“仁爱”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
| C．儒家“礼治”思想 | D．墨家“非攻”思想 |