阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。
——[美]伯恩斯等《世界文明史》
材料二 (儒家学说)在修身治国方面,它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,给正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化,礼教德治思想始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”；从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。
请回答：
（1）材料一提出的“晚周时期大动乱”给思想领域带来了怎样的影响?儒家提出的“稳定社会和安抚人心的原则”有哪些?
（2）春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说为什么自汉武帝时代起能成为正统思想?其社会影响如何?
（3）材料三中说的“思想界的活跃”主要体现在什么地方?分析当时“思想界的活跃”的社会根源。
阅读下列材料
下面是美国《独立宣言》起草人杰弗逊的言论：
材料一在美国，我认为有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任，这是保证长期正直的管理国家权力的唯一方法。
摘自马隆：《杰弗逊及其时代》
材料二对于一切人都同样严格地公平对待，而不论他的社会地位、宗教信仰和政治信仰。
摘自彼得森：《杰弗逊作品选》
材料三知识就是力量，知识就是安全，知识就是幸福。
摘自梅奥：《杰弗逊自述》
材料四（杰弗逊在连任两届总统期满时说）华盛顿将军在8年后树立了一个自愿退休的榜样。我将追随他。能够有更多的先例，就会形成一种惯例，从而使那些妄想延长任期的人无计可施。
摘自邓博尔：《杰弗逊政治著作选》
回答：
（1）上述言论反映了哪些重要观点？(4分)这些观点是否由杰弗逊首次提出？(1分)为什么？(1分)
（2）据材料，对杰弗逊作个简短的评论。
阅读下列材料
材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋?不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“散一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
摘自《汉书?董仲舒传》
回答：
（1）三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势?原因何在?
（2）从材料可知，在这一趋势下，自战国到西汉先后进行了哪些努力?
（3）如何评价秦汉时期的这种努力?
阅读下列材料：
材料一：魏源在《海国图志•序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二：1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的图固”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
材料四：李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义土之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。
请回答：
（1）比较材料一、二指出，在认识近代中国所面临形势的问题或背景上，二者有何不同？
（2）材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？并结合所学知识，如何评价新文化运动
（3）材料四与材料三有什么联系？又有什么重大影响？
阅读下列材料，回答问题。
材料一《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中国传统文化在春秋战国时期，伴随着社会巨变和经济大发展表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣和私学文化”；秦汉以后，因国家统一，政治稳定，生产发展，各民族融合的加强以及对外交往的扩大，使文化也定型为“以儒学为正宗，兼纳百家，融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱”。
材料二 ……真要学美国人的做法，那就学学人家开放的心胸，不要守着自己家里的几个古董，把喜欢外来文化的人都斥为崇洋媚外、食洋不化。在美国，如果一个学者着迷于中国文化，并大肆鼓吹中国文化高于美国文化，他往往受到非常大的尊重。这不是因为别人同意他的观点，而是人家珍惜对外来文化热情和研究。在中国，谁要说美国文化高于中国文化，你看看会引来多少唾骂?……所谓“崇洋媚外”，往往是盛世之兆。
——薛涌《美国有国学吗》
回答：
（1）材料一中“私学文化”的兴起与孔子哪一教育主张有关? (2分)又与其什么思想相矛盾? (2分)谈谈你对孔子的思想有何看法。(2分)
（2）假如你生活在宋代，你接触到的“市民文化”可能有哪些? (2分)（至少列举两种以上）“帝国文化兼纳的“百家”的含义指的是什么？(2分) “释道”又是指哪两种思想(2分)
（3）据材料二概括中美两国对外来文化的态度。就中国举一例说明“崇洋媚外”“往往是盛世之兆”。
（4）依据上述材料，我们应该如何看待文化的发展?(4分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 巴黎公社采取了一系列革命措施。在政权建设方面，废除旧军队、旧警察，取消资产阶级的法庭和议会，代之以国民自卫军。并建立了工人阶级自己的治安、司法和立法机构；还规定公职人员由民主选举产生，人民有权监督和罢免。在社会经济方面，没收逃亡资本家的工厂，交给工人合作社管理；监督铁路运输和军需生产；规定公社社员的薪金最高不超过工人的最高工资，即年薪6000法郎；等等。但是，公社没有接管法兰西银行，也没有同外省革命者取得联系，更没有发动广大农民，造成后来财政拮据，孤军奋战。
————《世界近代现代史。上册》
材料二 “十月革命是马克思主义者对其理论的一次实践性试验。”“一切从前用来巩固等级制度的和财产方面的不平等的特权都被废除。年轻的苏维埃共和国的企业中确立了工人监督。俄国农民拥有土地的世世代代的梦想实现了。”
“1913年俄国农业总产值占国民收入的34。8％，工业和运输业仅占国民收入19.3％，到1937年苏联工业总产值已达955亿卢布，已占国民收入80％以上。苏联仅用几十年时间走完了西方国家上百年才走完的工业化进程。”————摘自《学海导航》
材料三 苏维埃政府成立后，摧毁旧的国家机器，废除旧的等级制度，宣布国内各民族人民的权利平等，废除教会的一切特权，苏维埃政权接管银行、铁路，对企业开始实行工人监督，后来将大企业收归国有；没收地主、皇室和寺院的土地，分配％给农民耕种。
————《世界近代现代史。下册》
（1）结合材料一和材料三，分析巴黎公社革命与苏维埃政府革命措施的相同点。
（2）依据材料二归纳概括十月革命的历史意义。
（3）苏维埃政府的革命措施与巴黎公社的革命措施相比较有哪些主要的进步性？