阅读材料回答下列问题
材料一 后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常亨宗庙；三思立，庙不袱（新死者附祭于先租）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐宁，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子”
材料二 孔子言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
康熙告谕大臣：“朕观自古帝王，于不肖大臣，正法者颇多。今设有贪污之臣，朕得其实，亦必置之重典。”
秦朝的国家政权机关设三大部门，一是丞相，掌管行政，协助皇帝处理万机；二是太尉，掌管军事；三是御史大夫，掌监察。
请回答：
（1）结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素、
（2）根据材料二概括中国古代反腐的主要手段。
【20世纪的战争与和平】
材料一、说美国这次参战是“被迫”的，但并不等于说它是毫无准备的，更不能说它没有自己的战略考虑，仅仅是为了帮助民主国家而已。……在英美首脑发表的《大西洋宪章》中，虽然罗斯福用“普遍安全体制”代替了丘吉尔提出的“有效的国际组织”，但仍然令人想起当年威尔逊提出的“国联”。
——何顺果《美国历史十五讲》
材料二、柯克帕特里克和舒尔茨对于第三世界的麻烦制造者们使用武力的观点，正符合里根所持有的信念，即美国肩负着在地球上扩展民主的使命。对这种使命的信念可以追溯到17世纪，并且在20世纪已经有了一位为之奋斗的先驱伍德罗·威尔逊。因此，里根把握住了美国信仰中一支深刻的脉络。在1985年的“里根主义”演说中，他清楚阐释了自己的政策，他宣布：“我们的使命是培育和捍卫自由与民主。”对此，美国人必须支持那些“在每一个大陆上，从阿富汗到尼加拉瓜的人们来反抗苏联支持的侵略行为，使他们也拥有我们从生下来就享有的那些权利……对自由战士的支持就是自卫。”
——(美)沃尔特·拉费伯尔《美国、俄国和冷战》
请回答：
（1）依据材料一、二，并结合所学知识，简析美国对待战争态度的变化及其原因。(8分)
（2）依据上述材料，概栝美国的国际战略。并结合所学知识，简述美国在20世纪为此所做的努力。(7分)
〖选修——近代社会的民主思想与实践〗
阅读下列材料，回答问题。
材料一、一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二、国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——粱启超《爱国论》
（1）根据材料一，概括孟德斯鸠“政治自由”的含义。为此他对国家权力的构建提出了怎样的设想？
（2）根据材料二，概括梁启超的核心思想，评述梁启超与孟德斯鸠思想产生的共同原因与影响。
【历史上的重大改革】阅读下列材料，并回答问题。
材料一、自秦汉起，各级官员均由国家任命，大多存在有异地仕宦解决住所的需要。因此，由国家向赴任官员提供住房，大约也就在秦汉之际逐渐趋向制度化。 ……住房以外，官吏住所内的一应家具杂用亦由机关按入住者的身份提供。以明代淳安县署为例，知县的家具杂用有六十三种二百余件，县丞、主薄等有六十种，典史仅十九种。洪武时，黄州府有个同知安贞，因“搜造公宇器用”，被部下吏员向按察司检举，按察司又向中央汇报。朱元璋得知后，为安贞开脱，说是：“房宇器用都是公家的，安贞若另迁他官，一样也带不走。” ……另外，官员调任或退休时，所有家具杂用，都要按清单归还。
——摘自完颜绍元《古代怎样解决官员住房问题》
材料二、法国很早就开始实施官邸制，该制度具体名称是“公职人员职务用房制度”。 ……法国法律规定，住房大小与付费标准根据职务需要与地位确定。例如担任部长以上的公职，一般可以享受完全免费的职务用房，标准是家庭 1—2人住3房套间，3个人住4房套间……。中下级公职人员如果无住房就无法工作者，也参照上述标准分配住房。如果只是一般需要分配职务用房者，则应缴纳正常租金标准一半的房租。 …… 美国官邸制适用范围则是总统、副总统、州长、副州长以及具有一定规模的大、中城市市长。各级官员官邸的购买、日常使用和维护费均由政府预算负担，居住者只需每年交纳象征性的租金l美元。此外，除了国际通行的驻外大使配有官邸外，一些美国大学校长也住“官邸”。
——摘自《看各国如何实施官邸制》
（1）根据材料一，概括我国古代官员公房制度的特点。
（2）根据材料一、二，中国古代与西方的官邸制有何异同？(10分)
阅读材料，完成下列要求。
材料分田到户、包产到户在那些已经使用机械生产的平原地区显然是倒退。因为单干就要废弃机耕，实行畜耕和人耕，而农业现代化的表现就是耕作机械化。但是，人少地多，干部分配不公，农民宁愿出力出汗也愿意分田到户。“从机耕到人耕，确实令人感到可笑，但农民的生产积极性却高涨起来了。他们不惜出力出汗，也要把地种好，为了能畜耕，他们自动地互相换地，然后或一家买牲口，或两三家合买牲口，一时牲口的价格猛涨。原来一匹大牲口不过1 000元，小毛驴只卖三四百元，后来大牲口涨价到1500元以上，小毛驴更时兴，涨到了800元以上。”
——摘自任世江《高中历史必修课程专题解析》
评材料中关于“分田到户、包产到户”的观点。
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）
北京同仁堂见证了中国300多年的社会变迁。阅读材料，结合所学知识回答问题。
片断一：1669年同仁堂由乐显扬创建，1723 年开始供奉御药，创业初成。同仁堂人以“同修仁德，济世养生”为己任，讲究“仁心仁术”之道。
片断二：步入近代，同仁堂除加强产品开发和市场营销外，还积极利用官方联系以图在原材料、定价权、品牌维护、资金方面获得好处，企业获得新发展。1931年九一八事变后，同仁堂业务逐渐萎缩。
片断三：解放后，同仁堂业务逐渐恢复和发展。1954年8月27日，随着乐松生在一纸协议上签上姓名，乐家拥有同仁堂300余年的历史戛然而止。
1992年同仁堂单独挂牌成立了“中国北京同仁堂集团公司”。1993年, 同仁堂在香港开设海外第一家门店。1995 年初以来, 同仁堂10条生产线通过澳大利亚 TGA 认证, 为产品进入国际市场奠定了基础。1998 年以后, 同仁堂在世界各地开店 22 家。
——据杨在军《家族企业长寿之家族因素剖析》等
（1）据片断一，指出同仁堂的文化理念与中国古代哪一思想流派相吻合，该流派的思想核心是什么？
（2）据片断三，指出推动同仁堂在1954年转型的历史事件。从国际和国内两方面分析20世纪90年代以来同仁堂经营模式改变的有利条件。