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孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙，丰法慧国，崇、观法慧奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院，金人围都城，傅日夜亲当矢石。金兵分四翼噪而前，兵败退，堕与护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅，帝兼旬不返，傅屡贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上、帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，给金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。因帅兵讨定，斩其为乱者以献，苟不已，刚以死继之，”越五日，无肯承其事者，傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”是夕，宿门下，明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷，绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。
（节选自《宋史·孙傅传》）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置 |
| B．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼奏/贬蕲州安置 |
| C．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置 |
| D．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的是
| A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。 |
| B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。 |
| C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。 |
| D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。 |
下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．孙傅入仕以后，积极向上建言，他担任礼部员外郎，对上书蔡翛纵论天下大事，劝蔡迅速有所更变，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳。 |
| B．孙傅上奏，请求恢复祖宗法度，他任兵部尚书后，从效用角度高度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度，批评祟、观年间的法度，受到时人赞许。 |
| C．孙傅不畏金人，努力全保太子，金人掳走钦宗后又索求太子，他密谋藏匿太子，杀二宦者将首级送至金营，欺骗金人，这就是误伤太子之人。 |
| D．孙傅舍人取义，死后谥为忠定，太子被迫至金营，孙傅前往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子傅，应誓死跟从太子，后被金人召去，死于北廷。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。
②金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。
阅读下面的文言文，完成后面题。
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“吾特需此核作种。”于是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸瀋，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶疏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道人乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，乃断；带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”
（选自《聊斋志异·种梨》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．顷刻向尽向：接近，临近 | B．方悟适所俵散适：恰好 |
| C．急迹之迹：寻其踪迹 | D．憨状可掬掬：用手捧取 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．其见笑于市人 且尽，把核于手 |
| B．既有之，何不自食? 此十人五人之食也 |
| C．纳之而覆以土从容徐步而去 |
| D．乃以镵伐树道人乃即树头摘赐观者 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。
（2）乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。这篇短文蕴含了哪些做人道理？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽①，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。
穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏②，待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚、左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则扑表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，监军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振慄。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军政曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍井灶，饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日益尊于齐。
已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。
《史记•司马穰苴列传第四》
①庶孽：妾生的孩子，身份低微就像树的孽生一样。② 表，是阳光下竖起的木杆，用来计算时间； 漏是用来记时的铜壶，壶中蓄水，壶底穿一小孔，壶中立箭，箭杆上有刻度。下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．将兵扞燕晋之师。扞： 抵御 |
| B．已而大夫鲍氏、高、国之属害之害：谋害 |
| C．援枹鼓之急则忘其身。援： 操起，拿起 |
| D．士卒次舍井灶饮食问疾医药，次： 停留驻扎 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A景公召穰苴，与语兵事上官大夫见而欲夺之，屈平不与
B景公退穰苴，苴发疾而死君子博学而日参省乎己
C久之，景公遣使者持节赦贾后秦击赵者再，李牧连却之
D以监军，乃可设九宾于廷，臣乃敢上璧下列句子中，全都表明司马穰苴“文能附众，武能威敌”的一组是（）
①景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，② 穰苴则扑表决漏，入
③病者皆求行，争奋出为之赴战。④愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。
⑤晋师闻之，为罢去。⑥燕师闻之，度水而解
| A．① ② | B．② ④ | C．③ ⑤ | D．④ ⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．穰苴出身平民，地位卑微，但他足智多谋，文武双全，在齐国遭到晋燕两国入侵，而齐军又惨遭失败时，因晏婴的推荐，受命出征的。 |
| B．穰苴的地位卑贱，没有威望，人微权轻，他为树立威信诛杀国君宠臣庄贾，整饬军队，斩了皇帝说情使者的仆从，砍断了使者车子左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，收到了很好的效果。 |
| C．穰苴整饬军队，和士卒同甘共苦的，收到战士争相为之奋勇作战，使晋、燕之师不战而屈，收复失地的功效，他们家族也因此在齐国的地位一天天地显贵起来。 |
| D．本文塑造了一位身负重任，治军严谨，与战士同甘苦的将领形象，穰苴在与庄贾的比照中，其形象就更显得鲜明生动了。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）穰苴则扑表决漏，入，行军勒兵，申明约束。
（2）士卒次舍井灶，饮食问疾医药，身自拊循之。
请将课文中重要的文言语句翻译在答卷对应的横线上。（共四句，每句3分）
（1）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（3）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？
（4）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
阅读下面文言文，完成小题。（共6分，每小题2分）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。下列句子中“其”字的意义不同于其他三项的一项是 （）
| A．其翼若垂天之云 | B．其视下也，亦若是则已矣 |
| C．彼其于世，未数数然也。 | D．风之积也不厚，则其负大翼也无力 |
与例句句式特点不同的一项是（）
例句：彼且恶乎待哉
| A．之二虫又何知 | B．而莫之夭阏者 | C．去以六月息者也 | D．奚以知其然也 |
对本段理解正确的一项是（）
| A．善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。 |
| B．世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。 |
| C．宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。 |
| D．只有无所待的人才能达到至人境界。 |
阅读下面的文言文，完成文后各题。
哀公问于孔子曰：“寡人欲吾国小而能守，大则攻，其道如何?”孔子对曰：“使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之?苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守?”公曰：“善哉!”于是废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓。
哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎?”孔子曰：“有之。”公曰：“何为?”对曰：“为其有二乘①。”公曰：“有二乘，则何为不博?”子曰：“为其兼行恶道也。”哀公惧焉。有间，复问曰：“若是乎?君之恶恶道至甚也。”孔子曰：“君子之恶恶道不甚，则好善道亦不甚；好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚。”公曰：“美哉!夫君子成人之善，不成人之恶。微吾子言焉，吾弗之闻也。”
哀公问于孔子曰：“夫国家之存亡祸福，信有天命，非唯人也?”孔子对曰：“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也。”公曰：“善!吾子之言，岂有其事乎?’’孔子曰：“昔者殷王帝辛②之世，有雀生大鸟于城隅焉，占之，曰：‘凡以小生大，则国家必王而名必昌。’于是帝辛介雀之德，不修国政，亢暴无极，朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡。此即以己逆天时，诡福反为祸者也。又其先世殷王太戊之时，道缺法圮，以致夭蘖③。太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。三年之后，远方慕义，重译④至者，十有六国。此即以己逆天时，得祸为福者也。故天灾地妖，所以做人主者也；寤梦征怪，所以儆人臣者也。灾妖不胜善政，寤梦不胜善行，能知此者，至治之极也，唯明王达此。”公曰：“寡人不鄙固此，亦不得闻君子之教也。”
哀公问于孔子曰：“智者寿乎?仁者寿乎?”孔子对曰：“然，人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎?”
（节选自《孔子家语》卷一）
【注】①乘：欺凌。二乘：指二人相互侵凌争胜。②殷王帝辛：即商纣王。③天蘖：指树木生长出现了反常的现象。④重译：通过使者辗转传译。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．君之恶恶道至甚也恶：厌恶 |
| B．信有天命，非唯人也信：相信 |
| C．则国家必王而名必昌昌：显赫 |
| D．逸劳过度者，疾共杀之疾：疾病 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．弛关市之税，以惠百姓 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪 |
| B．子曰：“为其兼行恶道也。” 百姓之不见保，为不用恩焉 |
| C．朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡 今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧 |
| D．人有三死，而非其命也 |
吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之以下六句话分别编为四组，全都体现孔子“仁政”思想的一组是
①废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓②好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚
③存亡祸福皆已而已，天灾地妖不能加也④凡以小生大，则国家必王而名必昌
⑤灾妖不胜善政，寤梦不胜善行⑥将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性
| A．①④⑤ | B．②③⑥ | C．①②⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．关于国家的防守与攻伐，孔子让鲁哀公不要考虑攻与守，而要做到朝廷遵守礼制，君臣相敬相亲，百姓就会都成为他的子民。 |
| B．对于“君子不博”这个问题，孔子认为君子下棋时相互搏杀争胜就会走邪路，借此道理来引导哀公要喜好正道，不走邪路。 |
| C．孔子认为国家的存亡祸福源于自身，天灾地祸都不能改变国家命运，并以纣王和太戊为例分别从反面和正面进行分析阐明。 |
| D．关于长寿，孔子认为三种死亡并非命中注定，而是咎由自取；智士仁人行事节制，喜怒适时而止，不损害性情，就能长寿。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）微吾子言焉，吾弗之闻也。
（2）太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。
（3）居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之。