阅读下面文言文段，回答小题。咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论-优题课

【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
——《邹忌讽齐王纳谏》
【乙】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——《得道多助，失道寡助》
【丙】浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
——《己亥杂诗》（龚自珍）
下列加线的词意义和用法相同的一项（）

A．域民不以封疆之界/小大之狱，虽不能察，必以情。

B．朝服衣冠/皆朝于齐

C．池非不深也/有良田美池桑竹之属

D．宫妇左右莫不私王/不宜偏私，使内外异法也

下面句子的句式与例句相同的一项（）
例句：城北徐公，齐国之美丽者也

A．孔子云：何陋之有？	B．菊，花之隐逸者也。
C．马之千里者，一食或尽粟一石。	D．吴广素爱人，士卒多为用者。

用现代汉语翻译下面的句子。
①我孰与城北徐公美？
②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
【甲】【乙】两文在写作手法上都运用了类比，运用这种写法有什么好处？请简要分析。
解释【丙】文中加线词的意思。
①吟鞭东指即天涯② 落红不是无情物
②赏析诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

阅读蒋士铨^①的《鸣机夜课图记》（有改动）一文。
铨四龄^②，母日授四子书^③数句，抱铨坐膝上教之。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字^④，无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。
记母教铨时，组绣纺绩^⑤之具毕置左右，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔^⑥之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚^⑦，旋^⑧复持儿而泣，曰：“儿及此^⑨不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之。读倦，睡母怀，俄而母摇铨，曰：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读。鸡鸣，卧焉。
【注】①蒋士铨，清代著名文学家。②龄：岁。③四子书：指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书。④竹丝合所识字：竹丝拼成前一天认识的字。⑤组绣纺绩：组绣，刺绣；纺绩：纺织。⑥咿咿：指读书声。下文的“轧轧”指织布声。⑦夏(jià)楚：责打。⑧旋：随即。⑨及此：这时候。
根据要求，完成下列两小题。
⑴释下列句中加线词的意思。
①日训十字（）②组绣纺绩之具毕置左右（）
③与轧轧相间（）④儿怠，则少加夏楚（）
⑵与例句中“乃”的意思相同的一项是
例句：无误，乃已

A．乃密布字印（《活板》）	B．乃记之而去（《小石潭记》）
C．久而乃和（《送东阳马生序》）	D．屠乃奔倚其下（《狼》）

用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
母日授四子书数句
翻译下列句子。
⑴母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背。
译文：________________________________________________________________
⑵以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》）
译文：________________________________________________________________
结合全文，说说“铨亦泣”的主要原因。

醉翁亭记
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
下列句子中加线词意思相同的一项是（）（ 2分）

A．往来而不绝者，滁人游也猿则百叫无绝

B．野芳发而幽香发闾左谪戍渔阳

C．得之心而寓之酒也所识穷乏者得我与

D．名之者谁？太守自谓也军书十二卷，卷卷有爷名

下列句子中加线词用法相同的一项是（）（ 2分）

A．至于负者歌于途，行者休于树其受之天也，贤于材人远矣

B．然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐箕畚运于渤海之尾

C．四时之景不同，而乐亦无穷也陈胜者，阳城人也

D．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也大兄何见事之晚乎

下列表述对课文理解有错误的一项是（）（ 2分）

A．第②段描绘了山间朝暮之景和四时之景，抒发了作者无穷的乐趣。

B．第③段描绘了四幅温馨的画面，其顺序是：滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉。

C．第④段作者用禽鸟之乐衬托人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐，表达了作者与民同乐的思想。

D．欧阳修被贬滁州，纵情山水，与民同乐，深受百姓喜爱。他离职后，百姓为纪念他修建了“醉翁亭”。

把文言文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
译文：
（2）太守与客来饮于此，饮少辄醉
译文：
下面这段文字说明了什么？
欧阳公记^①成，远近争传……凡商贾^②来，亦多求其本，所谓关征^③，以赠官，可以免税。
注：① [记]指《醉翁亭记》。②[商贾]商人。③[关征]查税征税。

【甲】亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
（《隆中对》节选）
【乙】亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备，以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征，荆州刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之。即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后亮助备又西取益州。益州既定，以亮为军师，将军备称帝号，拜亮为丞相，录尚书事。
（《三国志蜀志》节选）
解释下列各句中加线词的意思。

A．民殷国富而不知存恤（）	B．此殆天所以资将军（）
C．时人异焉（）	D．身使孙权（）

下列句子中加线词的意义和用法相同的一项是（）

A．信义著于四海躬耕于野

B．高祖因之以成帝业亮少有逸群之才

C．此可以为援而不可图也国险而民附

D．则命一上将将荆州之军以向宛、洛以亮有殊量

把下面的文言语句翻译成现代汉语。
（1）百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？

（2）亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。

[甲]文中诸葛亮全面地分析了当时全国的形势，认为刘备在内政和外交方面应遵循的方针是什么？他替刘备策划的最终目标是什么？（用原文回答）

从[乙]文看“跨有荆益”的方针是怎样实现的？

孟德者，神勇之退卒也①。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子与人，而逃至华山下。以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也。今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐、利②、胀、懑，无所不至，既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动，须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳③而去，试之前后如一。”
后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者④，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气，发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！
注释：①神勇之退卒也：神勇，禁军兵营名。退卒，逃兵。 ②利：同“痢”。 ③ 弭耳：犹贴耳。这里是形容动物变得驯服的样子。④自告者：自首的人。
下列句中 “以”与“以其子与人”中的“以”意义和用法相同的一项是（）

A．可以一战	B．扶苏以数谏故
C．以塞忠谏之路也	D．故临崩寄臣以大事也

下列叙述，不符合原文意思的一项是

A．孟德，是禁军神勇营的逃兵，逃到华山脚下，依然勇敢地向山的深处走去，吃光了饼就挖草的根摘树上的果子吃，吃得一天要病十次好十次，但是他依然坚持着，几个月之后，吃这些如吃五谷一样平安。

B．孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，但他不怕死，最后猛兽都服服帖帖地走了。

C．孟德后来来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙认为他是个有道之人，于是派人向上级报告，把孟德安置在秦州。

D．孟德可以说是一个有道之人，他的盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。

解释下列句中加线的字
①以其衣易一刀十饼　易：②食其饼既尽　既：
③德具道本末具：④弱者见侮见：
翻译下面的句子
（1）吾视汝非恶人也。
译：
（2）张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。
译：