据统计：1922年全国华商纱厂的纱锭数量大约38%集中在上海，14%集中在天津，10%集中在武汉，广大内地所占比例极少。出现这种局面的主要原因是( )
| A．中国社会半殖民地化程度的不同 |
| B．社会自然条件的制约 |
| C．民族资本受外国资本压制的程度不同 |
| D．民众接受西方思想程度的差异 |
在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是（）
| A．春秋战国时期出现“百家争鸣”，孔子创立儒家学说 |
| B．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据 |
| C．董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳 |
| D．马丁路德发起宗教改革，提出“信仰得救”的主张 |
马丁-路德提出了“惟独圣经、惟独信心、惟独恩典”的三大原则，又提出了“人人是祭司、人人有呼召、人人是管家、人人有圣经”的四大口号。对此理解正确的是（）
①宣扬信仰上的个人主义
②强调了人信仰中的上帝主权
③强调上帝面前人人平等
④高扬了神权，也高扬了人权
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是（）
| A．力图理性地认识人和世界 |
| B．从自然现象探寻世界本原 |
| C．理念世界才是真实永恒的 |
| D．重视人的作用而忽视道德 |
赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”下列黄宗羲思想中属于“新见”的是（）
| A．民本思想 | B．保留君主制 |
| C．工商皆本 | D．君臣分治 |
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）
| A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” |
| B．灌输以农兴业思想以存“天理” |
| C．劝导百姓遵循某种生活秩序 |
| D．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |