阅读下面的文言文，完成下列小题。
《南山集》①目录序
（清）戴钧衡
呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长②生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。
国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪③方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！
余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
先生文集名不一，少时著有《困学集》《芦中集》，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？
道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。
（选自《戴南山先生全集》，有删改）
【注】①《南山集》：戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。②司马子长： 司马迁，字子长。③望溪：清文学家方苞，晚号望溪。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．以其所畜，发为文章畜：积聚 |
| B．知之深而信之笃者笃：厚道 |
| C．余假而抄之假：借 |
| D．宗后学钧衡谨识 识：记 |
下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是
| A．穷天下山水之奇迹余乃共取编之 |
| B．而方氏生平极所叹服者而一二藏书家有其稿者 |
| C．遂以雄于天下复于许君处见先生手稿十数首 |
| D．知先生生平每以子长自命以余所见三本，同异如此 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。
（2）私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似
（3）仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。作者认为戴名世的文章有哪些特点？请结合文意简要概括。
阅读下面文言文，完成小题。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
——《孟子·梁惠王上》下列句中划线的词语解释错误的一项是（ ）
| A．数罟不入洿池（数罟：密网） | B．五亩之宅，树之以桑（树：树木） |
| C．七十者衣帛食肉（衣：yì，穿） | D．鸡豚狗彘之畜（豚：小猪 彘：猪） |
下列划线的虚词意义用法不同的一组是（ ）
| A．五亩之宅，树之以桑申之以孝悌之义 |
| B．请以战喻斧斤以时入山林 |
| C．狗彘食人食而不知检然而不王者，未之有也 |
| D．则无望民之多于邻国也 是何异于刺人而杀之 |
下列各组最能反映孟子“王道”之成观点的句子是（ ）
①使民养生丧死无憾也②斧斤以时入山林，材木不可胜用也
③五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣④百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣
⑤不违农时，谷不可胜食也⑥谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
⑦王无罪岁，斯天下之民至焉
①②⑤ B. ③④⑥ C．①②⑦ D．③④⑦下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（ ）
| A．“五亩之宅……可以无饥矣”这三组提出的措施，比上一段提出的措施更前进了一步。 |
| B．最后一段孟子批评了统治者的暴政，摆出事实，揭穿谎言，针对统治者归罪于岁的推诿，运用了比喻进行驳斥。 |
| C．由“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发”一句可知当时年成确实不好，到了饿死人的地步。 |
| D．结尾一句与开篇的“民不加多”照应，而且回应了梁惠王的疑问。 |
把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。（6分，）
（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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日 喻 说
（北宋）苏轼
生而眇者①不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣籥②，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！
南方多没人③，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河未能不溺者也故凡不学而务求道皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴
君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
（选自《唐宋六十家小品文精品》）
注：①眇(miǎo)：瞎眼，指天生双眼失明的瞎子。②籥（yuè）：古代一种竹制管乐器。③没（mò）人：能潜水的人。对下列句子中的划线的词的解释，不正确的一项是 ( )
| A．扪烛而得其形扪：抚摸 |
| B．道之难见也甚于日，而人之未达也达：豁达 |
| C．莫之求而自至，斯以为致也欤致：自然获得、得到 |
| D．士知求道而不务学务：致力、从事 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．扣盘而得其声拔剑撞而破之 |
| B．以其未尝见而求之人也其孰能讥之乎 |
| C．生不识水，则虽壮，见舟而畏之于其身也，则耻师焉，惑矣 |
| D．士杂学而不志于道州司临门，急于星火 |
文中画波浪的部分断句最恰当一项是 （）
| A．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。 |
| B．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。 |
| C．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。 |
| D．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。 |
.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
（2）善战者致人，不致于人。
（3）百工居肆以成其事，君子学以致其道。
阅读下面的文言文，完成小题。
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鸽之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣;故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也;管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹日:“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰:“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠;昔有桓公，故有管仲;今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”
杨因见赵简主曰:“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰:“居乡三逐，是不容众也;事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰:“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也;盛德之士，乱世所疏也;正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。
子路问于孔子曰: “治国何如?”孔子曰:“在于尊贤而贱不肖。”子路曰:坤行氏尊贤而贱不轧 其亡何也?”曰:“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也;贤者知其不己用而丝之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之;怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?”
无常安之国，无恒治之民;得贤者则安乱 失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安乱 则未有异乎却走而求逮前人也。
（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改动）对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是
| A．虽有千里之望望：名望、声望 |
| B．是故吕尚聘，而天下知商将亡聘：被聘用 |
| C．盛德之士，乱世所疏也疏：疏远 |
| D．则末有异乎却走而求逮前人也逮：达到、赶上 |
下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是
| A．犹不能致其意之所欲至矣则或咎其欲出者 |
| B．至于歧堤之上，登高以望则请立太子为王，以绝秦望 |
| C．正直之行，邪枉所憎也于众人广坐之中，不宜有所过 |
| D．因授以为相，而国大治又因厚币用事者臣靳尚 |
下列句子分别编为四组，全都阐述"尊贤兴国"道理的一组是
①致远道者托于乘，欲霸王者托于贤
②管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也
③昔有桓公，故有管仲
④简主闻之，绝食而叹，跽而行
⑤因授以为相，而国大治
⑥申行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?
A·①②⑤ B·①④⑥ C·②③⑤ D·③④⑥下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 ( )
| A．作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。 |
| B．齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就可以实现愿望。 |
| C．杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。 |
| D．孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。（3分)
(2)臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。(3分)
(3) 贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而摊之。(4分)
阅读文段，完成小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”下列句子中加线词语解释错误的一项是（）
| A．寡人（古代国君的谦称）河内（黄河以北的地方）凶 |
| B．不加（更）少弃甲曳兵（拖着兵器）而走 |
| C．填然鼓（敲着战鼓，动词）之兵刃（锋刃）既接 |
| D．直（只是、不过）不百步耳是亦走（行路）也 |
下列句中“而”字的用法不同于其他三项的是（）
| A．涂有饿莩而不知发 | B．青，取之于蓝，而青于蓝 |
| C．执敲扑而鞭笞天下 | D．小学而大遗，吾未见其明也。 |
选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（）
| A．王如知此，则无望民之多于邻国也 |
| B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| C．是何异于刺人而杀之 |
| D．锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也 |
下面对文意的表述理解错误的一项是（）
| A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。 |
| B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。 |
| C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。 |
| D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。 |
翻译句子（共10分）
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
阅读下列文言文段，完成小题。
党怀英，字世杰，号竹溪。故宋太尉进十一代孙，冯翊人。父纯睦，泰安军录事参军，卒官，妻子不能归，因家焉。少颖悟，日诵千余言。与辛尚书弃疾少同舍属。师于亳州刘瞻，能诗文，时号“辛党”。金初遭乱，俱在兵间。辛一旦率数千骑南渡，显于宋；党在北方，应举不得意，遂脱略世务，放浪山水间，箪瓢屡空，晏如也。大定十年，中进士第，调莒州军事判官，累除汝阴县令、国史院编修官、应奉翰林文字、翰林待制、兼同修国史。
怀英能属文，工篆籀，当时称为第一，学者宗之。大定二十九年，与凤翔府治中郝俣充《辽史》刊修官。凡民间辽时碑铭墓志及诸家文集，或记忆辽旧事，悉上送官。怀英诗文兼擅，尤长诗。性乐山水，诗文碑记不尚虚饰，因事遣词，通达流畅，平易自然，格调冲淡。著有《竹溪集》三十卷，惜久佚。怀英工书法，世称“独步金代”，尤爱玉箸篆书。泰和四年，书“泰和重宝”，铸于钱币之上，是为“金泰和”。
是时，章宗初即位，好尚文辞，旁求文学之士以备侍从，谓宰臣曰：“翰林阙人如之何？”张汝霖奏曰：“郝俣能属文，宦业亦佳。”上曰：“近日制诏惟党怀英最善。”
明昌元年，怀英再迁国子祭酒。二年，迁侍讲学士。明年，议开边防濠堑，怀英等十六人请罢其役，诏从之。迁翰林学士，摄中书侍郎。时增修曲阜宣圣庙，敕令：“党怀英撰碑文，朕将亲行释奠之礼。”承安二年乞致仕，改泰宁军节度使，为政宽简不严，而人自服化。明年，召为翰林学士承旨。久之，致仕。大安三年九月终，年七十八，谥文献，葬于奉符西旺村。赵秉文作墓志云：“公之文似欧阳公，不为尖新奇险之语；诗似陶谢，奄有魏晋；篆籀入神，李阳冰之后，一人而已。古人各一艺，公独兼之，可谓全矣。”（选自《金史·党怀英传》，有增删）对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（）
| A．与辛尚书弃疾少同舍属(学舍) | B．著有《竹溪集》三十卷，惜久佚。（散失） |
| C．翰林阙人如之何？（削减） | D．迁翰林学士，摄中书侍郎。（代理，辅助） |
下列句子中，能表现党怀英 “古人各一艺，公独兼之，可谓全矣”的一组是（）
①师于亳州刘瞻，能诗文，时号辛党②与凤翔府治中郝俣充《辽史》刊修官③怀英诗文兼擅，尤长诗④怀英工书法，世称“独步金代”，尤爱玉箸篆书⑤旁求文学之士以备侍从⑥为政宽简不严，而人自服化
| A．①②③④ | B．①②⑤⑥ | C．①③④⑤ | D．②③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A． 党怀英祖籍冯翊，因其父卒于泰安军录事参军而在泰安安家。少时聪颖，悟性极高，后师从 亳州刘瞻，诗文方面在当时与辛弃疾齐名。 |
| B．党怀英担任《辽史》刊修官时，民间收藏的辽代碑铭墓志以及各家的文集及记述辽代史事 的文字，全部被送交到官府。 |
| C．金章宗喜好和崇尚文辞，他认为起草诏书文字，党怀英最优秀，增修曲阜宣圣庙时，敕令 党怀英撰写碑文。 |
| D．党怀英深受皇帝器重，屡得迁职，他文才出众，在许多方面都“独步金代”；担任泰宁军 |
节度使期间，治政有方，人自服化。把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）遂脱略世务，放浪山水间，箪瓢屡空，晏如也。
（2）承安二年乞致仕……为政宽简不严，而人自服化。