“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是
| A．禁欲主义 | B．蒙昧主义 | C．人文主义 | D．理性主义 |
有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是（）
| A．礼仪与政治分离 | B．从人治到法治 |
| C．国家管理制度化 | D．为民主政治奠基 |
《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”（）
这段材料说明西周政治制度的显著特征是
| A．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方统治 |
| B．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固周王权 |
| C．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权 |
| D．通过制定各种礼乐制度维护贵族等级特权 |
“民主”一词在中国古已有之，《尚书》中就有“天惟时求民主，乃大降显于成汤”的词句。下列解读，正确的是（）
①材料记载了中国早起的民主制度②材料中的“民主”即“民之主”
③材料含有古人对天人关系的认识④材料体现了人民主权的治国理念
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
现任世界经济论坛主席施瓦布认为：“当今世界已发生根本性变化，最重要的一点是全球政治和经济重心已由西向东，由北向南转移，探讨应对共同挑战的新准则是论坛的工作重心。”下列表述，符合材料观点的是()
| A．大国应结盟应对新势力的挑战 |
| B．世界已经形成了多极化格局 |
| C．发展中国家正在超越发达国家 |
| D．国际经济政治秩序需要重构 |
日本前外相大平在访问中国时曾说：“日本国和中华人民共和国之间的航空运输协定是国家间的协定，日台之间是地区性的民间航空往来。”这说明当时( )
| A．中日恢复了邦交正常化 |
| B．中日关系仅限于民间交流 |
| C．日本变相制造“一中一台” |
| D．中日之间的民间交流开启 |