“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是
| A．禁欲主义 | B．蒙昧主义 | C．人文主义 | D．理性主义 |
《十二铜表法》第三表中规定：“在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河外的外国或杀死之。”这一规定反映出《十二铜表法》
| A．维护债权人的利益 | B．保留了债务奴隶制 |
| C．主要致力于调解经济纠纷 | D．赋予债权人以司法权 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“（雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族……后来朝民主化方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。”当时，“政治民主化”体现在权利分配标准发生的变化，即
| A．扩大民主权利 | B．打破贵族世袭特权 |
| C．以财产取代血缘关系 | D．实现雅典民主政治 |
元朝的行省“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。”（《元史》卷91）在元代以前中国主要以“山川形便”，来划分行政区，行政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强，容易产生割据局面。从元代开始，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济、文化认同感。依据材料分析，元朝的行省制度加强了中央集权，主要是因为
| A．采用了传统的地方分权制度 | B．尽量缩小行省的管辖区域 |
| C．依据山川走势划分行省辖区 | D．利用山川形势制约地方势力 |
余秋雨在《十万进士》中认为，科举制度选拔的“十万进士”，“其中包括着一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。”这说明科举制度
| A．是行之有效的选官用人制度 |
| B．导致了“重文轻武”的现象 |
| C．已经成为束缚人们思想的工具 |
| D．有利于维护官僚队伍的廉洁高效 |
汉武帝时《出界律》规定：诸侯王只能在自己的封地活动，绝对不能私出国(诸侯国)界。这一规定的根本目的是
| A．强化君主专制 | B．加强思想控制 |
| C．防止诸侯割据 | D．加强中央集权 |