阅读下面的文言文完成下题。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事-优题课

阅读下面的文言文，完成下列各题。
周维城传（清）张惠言
嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。
周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛①，不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆②，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母脱③有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富，有子三人、孙六人，年八十四卒。
丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言，其来，待之如初。
高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿④置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者，与一金。凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归，三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”
呜呼！市巷中固不乏士哉！
【注】①跅（tuò）弛：放荡，不守规矩。②肆：店铺
③脱：偶尔④嘿(mò)：悄悄地
对下列句子中加点词的解释不正确的项是(3分)

A．未及属稿属：撰写	B．为余言周维城事甚具具：完备
C．遂大困，寻死富阳寻：不久	D．挟三百金之富阳贾贾：商人

下列句子中，全部体现周维城美好德行的一组是 (3分)
① 引父足怀中以卧 ②立许字以女
③事虽剧，必时时至母所 ④丰贾致富，有子三人
⑤丰急令如故藏，诫勿言⑥拯一人者与一金

A．①②⑥

B．①③⑤

C．②③④

D．④⑤⑥

下列对文章的理解与分析不正确的一项是(3分)

A．周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但到他父亲这一代，因遭火灾，家道中落。

B．周维城自幼遭受磨难，但乐善好施，对父母富有孝心，是一位秉礼守义的商人。

C．文章结尾部分引用维城感佩吴翁、焦翁的话，目的是使周维城的形象更加丰满。

D．文章最后一句表明，作者将关注的目光投向杜会，感叹民间并不缺少仁义之士。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故为之传，以遗后之修志者。（3分)
（2）凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归。(3分)

阅读下面的《孟子》选段。回答问题。
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”
（《孟子·离娄上》）
对上面语段内容理解不正确的一项是

A．古代礼法对人们的日常生活作出了种种规范。男女之间不能亲手递接东西，也属于礼法规定的范畴。

B．孟子认为对于古代礼法也不必过于拘泥，嫂子落水而用手去拉，这是对礼法的变通。否则，见死不救，就如同豺狼。

C．淳于髡对孟子在天下人都掉落水中却不去救的做法很不理解，认为孟子前后言行不一，在意小的方面，而放弃大的方面。

D．孟子认为天下的人都在水深火热之中了，靠一个人的力量仅能解救嫂子落水，是不足以解救天下人的，解决问题要靠王道。

请概括本章的主旨。

阅读下面的《论语》《孟子》选段。回答问题。
①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”
（《论语·述而》）
②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之．乐取于人以为善。”
（《孟子·公孙丑上》）
下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)

A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。

B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。

C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。

D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。

结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)

阅读《论语》选段，回答问题
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
《论语·微子》
对上面语段内容理解不正确的一项是

A．隐者认为，像孔子这样四肢不劳动、五谷分不清的人，不堪当“老师”。

B．虽然隐者出言不逊，但子路还是恭恭敬敬地站着，体现孔门弟子的本色。

C．隐者招待了子路，并叫两个儿子出来见子路，说明他没有忘记长幼之节和君臣之义。

D．最后子路对隐者的一番议论和对孔子主张不能实行的感叹，实际上也就是孔子的态度。

子路的一番议论，体现了什么政治主张？（用自己的话回答）

阅读下面的文言文，完成下列各题。将下列课文句子译成现代汉语（15分，每小题3分）
(1)天下有道，丘不与易也。（《论语·微子》）
(2)是知其不可而为之者与？（《论语·宪问》）
(3)夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。（《论语·子张》）
(4)一日克已复礼，天下归仁焉。（《论语·颜渊》）
(5)叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？（《孟子·梁惠王上》）