“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”这体现的是（ ）
| A．文艺复兴的人文追求 |
| B．启蒙运动的政治理想 |
| C．儒家的政治道德原则 |
| D．道家的自然达观理念 |
一位外国友人在清乾隆年间进入中国，当时他不可能欣赏到
| A．小说《封神演义》 | B．版画《感天动地窦娥冤》 |
| C．一幅《孙悟空大闹天宫》的插图 | D．京剧《空城计》 |
藏文史籍《萨家世系史》载：“元帝辖十一省，西藏之地面虽不足一行省，但因为它是八思巴(吐蕃的大喇嘛，忽必烈让他主持宣政院)的住地和教法所在，故作为一省委付与八思巴。”这表明①忽必烈注意利用宗教进行统治②八思巴是元朝中央政权的高级官吏③西藏是元朝的一个行省④西藏成为元朝管辖下的行政区之一
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
我国著名史学家翦伯赞曾评论道：“内容思想之博大精深，录事之求实考信，通古今之变，兼收并蓄，拾遗补缺，而成为学史、研史者不可不读之书；叉以其考评前世之兴衰得失，通鉴于后人，有资于治国，而成为领导国家者不可不读之书，普通大众不可不读之书。”这“书”指的是
| A．《史记》 | B．《资治通鉴》 | C．《儒林外史》 | D．《四库全书》 |
有位学者写了一部关于宋代商业发展的专著，不适合作为这本专著的名称的是
| A．《玉米、甘薯的加工与营销》 | B．《晨曦中的汴河》 |
| C．《坊墙倒塌以后》 | D．《东京营销攻略》 |
《梦溪笔谈》中记载：皇佑(宋仁宗年号)二年，吴中大饥，殍瑾枕路。是时范文正(范仲淹，字希文)领浙西……为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴(注：宴请百姓)与湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之日：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。从中可以看出，范仲淹救灾的具体措施有①组织百姓竞渡，提供饮食 ②鼓励佛寺大兴土木③组织民众进行生产自救 ④利用佛教教义，使人民安于现状
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①② | D．①②③ |