阅读下面的材料，完成下题。(1)子禽问于子贡曰：夫子至于是邦-优题课

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朱晖字文季，南阳宛人也。晖早孤，年十三，王莽败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城。道遇群贼，白刃劫诸妇女，略夺衣物。昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取耳，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！”贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之而去。初，光武与晖父岑俱学长安，有旧故。及即位，求问岑，时已卒，乃召晖拜为郎。晖寻以病去，卒业于太学。性矜严，进止必以礼，诸儒称其高。
永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往候之，晖避不见。复遣家丞致礼，晖遂闭门不受。就闻，叹曰：“志士也，勿夺其节。”后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖曰：“前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐污君令名。今而相送，明吾非有爱也。”骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就为府卿，贵骄，吏慠不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾属^①曰：“若之何？”晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰：“我数闻璧而未尝见，试请观之。”主簿以授晖，晖顾召令史奉之。主簿大惊，遽以白就。就曰：“朱掾义士，勿复求。”苍既罢，召晖谓曰：“属者掾自视孰与蔺相如？”帝闻壮之以晖为卫士令。再迁临淮太守。数年，坐法免。
晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通，乡党讥其介。建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉。后迁为尚书令，以老病乞身。
（选自《后汉书•朱晖传》，有改动）
注：①掾属：佐治的官吏。
对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

A．乃召晖拜为郎拜：授官

B．自往候之，晖避不见候：等候

C．今而相送，明吾非有爱也爱：吝惜

D．顾谓掾属曰：“若之何？”谓：对……说

下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是

A．性矜严，进止必以礼至通州，几以不纳死

B．漏且尽，而求壁不可得臣死且不避，卮酒安足辞

C．晖寻半病去，卒业于太学故燕王欲结于君

D．我数闻璧而未尝见源不深而望流之远

以下六句话，分别编为四组，全部直接表明朱晖不惧权势的句子是
①诸母衣不可得。今日朱晖死日也!②复遣家丞致礼，晖遂闭门不受。
③就闻，叹曰：“志士也，勿夺其节。”④太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。
⑤骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。⑥主簿以授晖，晖顾召令史奉之。

A．①②⑤

B．②③④

C．②③⑥

D．②④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．朱晖路遇群盗抢劫，为使长辈不受羞辱，他挺身而出，群盗被其胆识所感动，放过了朱晖及与他同行的人。

B．朱晖一再违背阴就的意志，甚至让阴就难堪，而阴就之所以没有打击报复，是因为他也佩服朱晖的人格。

C．朱晖以智慧和勇气将璧拿到手，挫败了阴就的图谋，人们因此比之为蔺相如，皇帝听说后，也很赞许朱晖。

D．朱晖重义轻财，在南阳发生饥荒、米价飞涨之时，他尽力救助宗族中的贫穷体弱者，由此获得乡亲信赖。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
（1）主簿大惊，遽以白就。
译文：
（2）晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。
译文：

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王羲之
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻
之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”
羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（《晋书·王羲之传》）
对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是

A．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少目：看做，视为

B．然闻信至，咸自矜持信：信使

C．孙绰、李充等皆以文义冠世冠：位居第一

D．使人耽之若是耽：耽误

下列各组句子中划线的词的意义和用法，相同的一组是

A．谢安未仕时亦居焉如乐作焉

B．意甚悦，固求市之及其所之既倦，情随事迁

C．为写《道德经》，当举群相送耳。不久当还归，还必相迎取。

D．羲之欣然写毕，笼鹅而归而渔工水师虽知而不能言

下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。

B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写
下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。

C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。

D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。

把文言文阅读材料中画横线的句子及选自课本的两个句子翻译成现代汉语。
（1）羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）
（3）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

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韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计行者，又为难而可喜者也。
秦穆公执晋侯，晋吕甥①往会盟，其为晋游说无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归；以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。
秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安遂出质。
范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身名俱全之说诱之，极之以闳夭、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒，忘其故辩，敬受命，延入为上客。卒之代为秦相者，泽也。
秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”死者二十七人矣。茅焦②请谏，王召镬将烹之。焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。
吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者真所谓劘③虎牙者矣。范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉!彼此一时也。
（选自《容斋随笔•谏说之难》，有删改）
［注］：①吕甥：人名。②茅焦：人名。③劘mó：切削。
对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

A．秦穆公执晋侯执：俘获	B．延人为上客延：延请
C．恣君之所使恣：听凭	D．焦数以桀、纣狂悖之行数：屡次

下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是

A．迎而拒之吾从而师之

B．其为晋游说无可疑者谁为大王为此计者

C．吕甥之言出于义夫祸患常积于忽微

D．卒之代为秦相者，泽也填然鼓之，兵刃既接

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．韩非写了《说难》，却死于因劝谏所招致的灾难。劝谏之难，自古以来就如此。

B．文章列举左师说赵太后这一典型事例，不仅向读者展现了左师高超的论辩才能，还
有力地论证了劝谏之难的论点。

C．蔡泽以身名俱全之说诱导范雎，劝说范雎将相位让给贤能的人，并最终说服了范雎。

D．茅焦请求入宫劝谏，秦王让人抬来大锅，准备烹杀他，在茅焦以夏桀、殷纣狂妄悖理的行为加以责备后，秦王母子才和好如初。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）小人谓之不免，君子以为必归；以德为怨，秦不其然。
（2）百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？

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廉耻
顾炎武^①
⑴《五代史·冯道传》论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”诚然，礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？
⑵然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。^②”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
⑶吾观三代^③以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。
⑷顷读颜氏家训^④，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言；彼阉然媚于世者，能无愧哉！
【注】^①顾炎武：明末清初思想家。^②行己有耻：士者能知耻而有所不为。^③三代：指夏、商、周。^④顷：最近。《颜氏家训》：南北朝时北齐文学家颜之推的传世名作。
选文主要论述了廉耻与（）的关系。
第⑴段画线句的作用是。
对文意理解不正确的一项是（）

A．能将无羞耻心视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。

B．从事投机应变巧术的人，没有什么事会让他感到羞耻。

C．齐朝某士夫的教子之法只为求得卿相高位，人格卑鄙。

D．颜之推等阉然媚世者于众昏之日独自清醒，故能无愧。

《劝学》在说理方法上与本文第⑶段画线处有明显相似处，请对此加以分析。
作者认为四维之中“耻尤为要”，你的看法呢？

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阿寄传
⑴钱塘田豫阳汝成有《阿寄传》。阿寄者，淳安徐氏仆也。徐氏昆弟别产而居：伯得一马，仲得一牛，季寡妇得寄。寄年五十余矣，寡妇泣曰：“马则乘，牛则耕，踉跄老仆，乃费吾藜羹！”阿寄叹曰：“噫！主谓我力不牛马若耶！”乃画策营生，示可用状，寡妇悉簪珥之属，得金一十二两畀^①寄，寄则入山贩漆，期年而三其息，谓寡妇曰：“主无忧，富可立至矣。”
⑵又二十年而致产数万金，为寡妇嫁三女，婚两郎，赍聘皆千金。又延师教两郎，皆输粟入大学，而寡妇阜然财雄一邑矣。顷之，阿寄病且革^②，谓寡妇曰：“老奴马牛之报尽矣。”出枕中二楮^③，则家计巨细悉均分之，曰：“以此遗两郎君！”言讫而终。徐氏诸孙或疑寄私蓄者，窃启其箧，无寸丝粒粟之储焉。一妪一儿，仅敝缊掩体而已。
⑶余盖闻之俞鸣和。又曰：“阿寄老矣，见徐氏之族，虽幼必拜，骑而遇诸途，必控勒将数百武^④以为常。见主母不睇视，女虽幼，必传言，不离立^⑤也。”若然，则缙绅读书明礼义者，何以加诸？以此心也，奉君亲，虽谓之大忠纯孝可也。
【注】^①畀：bì，给与。^②革：jí，通“亟”。（病情）危急。^③楮：chǔ，纸的代称。^④控勒：勒住马缰。武：半步，泛指脚步。^⑤离立：并立。
写出下列划线词语在句中的意思。
（1）季寡妇得寄（2）寡妇悉簪珥之属
（3）又延师教两郎（4）以此遗两郎君
下列句中划线词语意思和用法都相同的一项是（）

A．⑴别产而居⑵言讫而终	B．⑴顷之⑵则家计巨细悉均分之
C．⑴而寡妇阜然财雄一邑矣⑵若然	D．⑴必控勒将数百武以为常⑵何以加诸

把下列句子译成现代汉语。
（1）主谓我力不牛马若耶！
（2）寄则入山贩漆，期年而三其息。
选文用阿寄一事表现其“忠”。
作者评价阿寄为“大忠纯孝”。你怎样看这个评价？