阅读下面这段文字,完成下题。
运斤成风①
庄子送葬,过惠子墓。顾谓从者曰:“郢②人垩③慢④其鼻端,若蝇翼。使匠石斫之,匠石⑤运斤⑥成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤;郢人立不失容⑦。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质⑧死久矣。’自夫子⑨之死也,吾无以为质也,吾无与言之矣。”
【注释】①选自《庄子》。《庄子》,道家经典之一,先秦诸予散文的董要著作,这部书是庄周和他的弟子、后学的著作汇编。《庄子》文章已经脱离语录体形式,标志着散文这一文学样式发展到成熟阶段。 ②郢:楚国的都城。③垩:白色的土。④慢:同“墁”,涂抹。⑤匠石:名叫石的匠人。⑥斤:斧头。⑦失容:改变颜色。⑧质:箭靶,引申为配手,即“郢人”。⑨夫子:那人。指惠子。
解释下面加横线的“为”的含义。
①尝试为寡人为之______ ②吾无以为质也________
翻译下列句子。
①郢人垩慢其鼻端,若蝇翼
②臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣!
成语“运斤成风”出自于此,根据本文,你以为“运斤成风”的含义是______________________。
做成一件事,都是内因和外因相配合的结果,你能结合实例,谈谈自己的感受吗?
燕昭王收破燕后即位,卑身厚币,以招贤者,欲将以报仇。故往见郭隗先生曰:“齐因孤国之乱,而袭破燕。孤极知燕小力少,不足以报。然得贤士与共国,以雪先王之耻,孤之愿也。敢问以国报仇者奈何?”
郭隗先生对曰:“帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处。屈指而事之,北面而受学,则百己者至。先趋而后息,先问而后默,则什己者至。人趋己趋,则若己者至。冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至。若恣雎奋击,则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者,而朝其门下,天下闻王朝其贤臣,天下之士必趋于燕矣。”
昭王曰:“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰:“臣闻古之人君,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人①言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣!’于是不能期年,千里之马至者三。今王诚欲致士,先从隗始;隗且见事,况贤于隗者乎?岂远千里哉!”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。燕王吊死问生,与百姓同其甘苦。二十八年,燕国殷富,士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军,与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败,燕兵独追北入至临淄,尽取齐宝,烧其宫室宗庙。齐城之不下者,惟独莒,即墨②。
(选自《战国策·燕策》)
注:①涓人:国君身边的侍从人员。②莒:齐邑,今山东省莒县一带。即墨:齐邑,今山东省度县东南。对下列句子中加线的词的解释,不正确的一项是()
A.卑身厚币币:礼物 |
B.屈指而事之指:心意 |
C.安事死马而捐五百金捐:捐献 |
D.燕王吊死问生吊:慰问 |
下列句子中加线的词的意义和用法,相同的一组是()
A.①卑身厚币,以招贤者②作《师说》以贻之 |
B.①人趋己趋,则若己者至②若民,则无恒产,因无恒心 |
C.①死马且买五百金,况生马乎②不出,火且尽 |
D.①于是昭王为隗筑宫而师之②吾令人望其气,皆为龙虎 |
下列句子表达的都是郭隗进谏艺术和进谏直接结果的一项是()
A.①此古服道致士之法也 ②卑身厚币,以招贤者 |
B.①臣闻古之人君,有以千金求千里马者 ②乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕 |
C.①所求者生马,安事死马而捐五百金 ②燕王吊死问生,与百姓同其甘苦 |
D.①帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处 |
②齐城之不下者,惟独莒、即墨下列对本文的理解和分析,不准确的一项是()
A.燕王即位时,燕国已残破不堪,他决心发愤图强,励精图治,复兴国家,向侵略者报仇。 |
B.燕王复兴国家的大业是从尊重人才、广招贤士、虚心求教开始的。 |
C.郭隗认为,要报仇雪恨,只有广招贤才。 |
D.燕王实现了富国强兵和报仇雪恨的愿望,完全是他尊重人才的结果。 |
把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)然得贤士与共国,以雪先王之耻,孤之愿也。
译文:
(2)今王诚欲致士,先从隗始;隗且见事,况贤于隗者乎?
译文:
翻译下列课内文言文中的句子。
(1)吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。
译:
(2)后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
译:
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”下列句中加线的词解释不正确的一项是()
A.乃中《经首》之会中:合乎 |
B.庖丁释刀对曰释:放下 |
C.为之踌躇满志踌躇:从容自得的样子 |
D.进乎技矣进:进步 |
下列各组句子中加线词意义和用法相同的一组是()
A.臣以神遇而不以目视以故汉追及之 |
B.而刀刃若新发于硎合于《桑林》之舞 |
C.今臣之刀十九年矣始臣之解牛之时 |
D.庖丁为文惠君解牛愿为诸君快战 |
选出与例句句式一样的句子()
例句:臣之所好者,道也。
A.苛政猛于虎也。 |
B.东坡先生所谓“舟人指点岸如赬”者也。 |
C.谁得而族灭也。 |
D.是何楚人之多也。 |
松风阁记
(明)刘基
雨、风、露、雷,皆出乎天。雨、露有形,物待以滋。雷无形而有声,惟风亦然。
风不能自为声,附于物而有声,非若雷之怒号,訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声,故其声一随于物:大小清浊,可喜可愕,悉随其物之形而生焉。土石屃赑,虽附之不能为声;谷虚而大,其声雄以厉;水荡而柔,其声汹以豗。皆不得其中和,使人骇胆而惊心。故独于草木为宜。
而草木之中,叶之大者,其声窒;叶之槁者,其声悲;叶之弱者,其声懦而不扬。是故宜于风者莫如松。
盖松之为物,干挺而枝樛,叶细而条长,离奇而巃嵸,潇洒而扶疏,鬖髿而玲珑。故风之过之,不雍不激,疏通畅达,有自然之音;故听之可以解烦黩,涤昏秽,旷神怡情,恬淡寂寥,逍遥太空,与造化游。宜乎适意山林之士,乐之而不能违也。
金鸡之峰,有三松焉,不知其几百年矣。微风拂之,声如暗泉飒飒走石潄;稍大,则如奏雅乐;其大风至,则如扬波涛,又如振鼓,隐隐有节奏。
方舟上人为阁其下,而名之曰松风之阁。予尝过而止之,洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远,夏不苦暑,冬不酷寒,观于松可以适吾目,听于松可以适吾耳,堰蹇而优游,逍遥而相羊,无外物以汩其心,可以喜乐,可以永日,又何必濯颍水而以为高,登首阳而以为清也哉?
予,四方之寓人也,行止无所定,而于是阁不能忘情,故将与上人别而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。对下列语句中加下词语的解释,不正确的一项是()
A.皆不得其中和中和:和谐适度 |
B.故听之可以解烦黩,涤昏秽黩:轻率 |
C.微风拂之,声如暗泉飒飒走石濑走:淌过 |
D.无外物以汩其心汩:扰乱 |
下列语句分别编为四组,全能够说明风声“适意”的一组是()
①惟其附于物而为声,故其声一随于物
②谷虚而大,其声雄以厉
③不壅不激,疏通畅达,有自然之音
④稍大,则如奏雅乐
⑤洋洋乎若将留而忘归焉
⑥义如振拔,隐隐有节奏
A.①②⑤ | B.②③④ | C.③④⑥ | D.①⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.本文从大处入笔生发议论,开门见山地提出了本文的描写主体。 |
B.文中第4、5段先描写松的枝干、针叶以及松树的形状、姿态,再写由于风的作用而发出自然美妙的松涛声。 |
C.文中运用了比喻和摹状的手法,最大限度地调动了读者的联想和想象,极力赞美了松和风给人带来的无穷美感。 |
D.作者游松风阁感到安逸舒适、悠闲自在,颇为清高自得;因而认为大可不必用许由和伯夷、叔齐的方式来自命清高。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)大小清浊,可喜可愕,悉随其物之形而生焉。
译文:
(2)宜乎适意山林之士,乐之而不能违也。
译文:
深虑论
[明]方孝孺
虑天下者,常图其所难,而忽其所易;备其所可畏,而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然;而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,灭诸侯,一天下;而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县,方以为兵革可不复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变;而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍剖析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备,而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智,盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此,而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼;彼岂工于活人而拙于活己之子哉?乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德,以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之,此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智,笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!下列句子中加线的词的解释,不正确的一项是()
A.岂其虑之未周欤虑:考虑、思虑 | B.变封建而为郡县封建:封邦建国 |
C.求人于疑似之际而除之求:请求 | D.笼络当世之务笼络:包揽 |
下列加线字意义和用法不相同的一项是()
A.祸常发于所忽之中劳力者制于人 |
B.武氏日侍其左右而不悟后人哀之而不鉴之 |
C.欲以区区之智,笼络当世之务秦以攻取之外,小则获邑,大则得城 |
D.备其所可畏,而遗其所不疑所赖君子见机,达人知命 |
下列对文章内容的阐述,不正确的一项是()
A.本文是一篇经国济世的政论文,通篇紧扣题目“深虑”二字着笔,层次清楚,中心明确。 |
B.本文首段从理论上剖析“虑天下者”的习惯思维特点及其必然的局限性,表明他们虽然思虑甚详,却每每祸出虑外。 |
C.中段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋的史实,说明要想国家不灭,必须有“出人之智,盖世之才“。 |
D.末段用良医、良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德以结乎天心”的深谋远虑,并以此警戒后世君主。 |
把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)而出于智力之所不及者,天道也。
(2)使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。