阅读甲、乙两段文言文，完成第下题。【甲文】陈胜者，阳城人也，-优题课

咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。”兄女日：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
解释下列词语。
(1)内集： (2)未若：
翻译文中划线句子。
文中哪一句交代了咏雪的背景？
“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？
文章最后一句补充交代“兄女”的身份，有什么作用？

阅读下面文言文，完成下题。
晋文公攻原
晋文公攻原^① ，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金^②而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎!’’乃降公。卫人^③闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎!”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。”
（选自《韩非子·外储说左上》)
【注释】①原：原国。②击金：敲锣，古代作战收兵信号。③卫人：卫国人。
对下面句子朗读节奏划分正确的一项是（）
原三日即下矣

A．原／三日即下矣	B．原三／日即下矣
C．原三日／即下矣	D．原／三日即下／矣

解释文中加横线词的意思。
(1)期(约定 ) (2)信(诚信、信用 )
翻译文中画线句子。
得原失信，吾不为也。
晋文公攻打原国为什么只打了十天就撤退了?
你从这个故事中悟到了什么道理?

祖莹，字元珍，范阳遒人也。父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。
莹年八岁能诵《诗》、《书》，十二为中书学生，好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”
时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。讲罢，孝怡异之，向博士说，举学尽惊。后高祖闻之，召入令诵五经章句，并陈大义，帝嗟赏之。以才名拜太学博士。
用“∕”给下面的句子断句（限断三处）。
好学耽书以昼继夜父母恐其成疾禁之不能止
下列句中加横线的字意义相同的一项是（）

A．为家人所觉士卒多为用者	B．乃置《礼》于前凡三往，乃见
C．由是声誉甚盛斯是陋室	D．不遗一字先帝简拔以遗陛下

把下面的句子翻译成现代汉语。
此子才器，非诸生所及，终当远至。
祖莹这个人的主要特点是什么？选文主要叙写了祖莹的哪两件事？请用自己的话简要回答。

“走近王安石”主题阅读
【文章呈现】
《同学一首别子固》①
王安石
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友岂尽同哉予考其言行其不相似者何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸③而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥④中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也。作《同学一首别子固》，以相警，且相慰云。
（选摘自《王文公文集》）
注释：
同学：共同学习圣人之道。一首：一篇。子固：曾巩（1019年—1083年），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。著有《元丰类稿》。
正之：孙侔的字。与王安石、曾巩是好友。
中庸：儒家伦理思想。指处理事情不偏不倚、无过与不及的态度。儒家认为“中庸”是道德的最高标准。
轥（lìn）：车轮辗过。这里有走上、走到的意思。
【知人论世】
《同学一首别子固》，作者王安石（1021年－1086年），该文是作者在青年时期所写的赠别之作，文中没有世俗常见的惜别留念之情。表达了作者想和友人建立共同进步的君子之谊。文章笔法紧凑，开合有度，清人金圣评曰：“此为瘦笔，而中甚腴。”
古人不轻易写文章。而一旦写了，就一定能表现出自己的胸襟抱负。
王安石这个人，不要说是在古代，就是放到现在，也是一个了不起的人物。他年轻时就有高远的理想，“慨然有矫世变俗之志”，就是希望改革不良的社会风俗，使天下太平，百姓安居。
他是唐宋八大家之一。幼时读书过目不忘，考中进士第四名；他散文、诗词都很擅长，并且绝不同于流俗；但他更大的才能，是表现在治国上，因此皇帝才会让他进行变法。
苏轼、司马光这些政治上的对手都很佩服他，连皇帝也久慕其名。但是他太过特立独行，传说他常不梳洗就出门会客，看书入神时则会随手拿东西吃，吃了鱼食也不知道；他既自我期望很高，又很有才干，不免目下无尘，因此得罪了不少人。
我们来看一首他的诗——《登飞来峰》，就知道他的气魄之大：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
苏轼是怕“高处不胜寒”，但是他乐“在最高层”，没有人在他眼里。
了解了他的为人，我们再来看这篇《同学一首别子固》。古人分别往往互赠文章，作为纪念、鼓励等。该文就是王安石赠别曾巩的。
文章先从贤人说起。王安石说，江南有两个贤人，但是又不同于现在所谓的贤人。也许当时贤人是一个很普遍的称呼，称呼惯了，就不一定是真贤人，徒有贤人的名，就像我们现在称呼对方“美女帅哥”一样，并不真的认为对方就是美女帅哥。所以，王安石就说，曾巩、孙侔是我心目中的两位贤人，但不是通常说的贤人。好家伙，他用这两个人，把天下所有的贤人给否定了。
那么，曾巩、孙侔是何种贤人？王安石给出一个答案：“学圣人”、“至乎中庸”。这是他判断一个人贤不贤的标准。因为他自己也愿“学圣人”，因此他也是贤人。他没有明说，但字里行间有这一层意思。我们还可以看出他眼界高。他写这篇文章，有点曹操对刘备说“今天下英雄，惟使君与操耳”的意味，透着骄傲。
【引诗咏志】
即事
王安石
径暖草如积，山晴花更繁。
纵横一川水，高下数家村。
静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。
归来向人说，疑是武陵源。
【诗风鉴赏】
王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露。晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。
给文中画线部分断句，停顿处用“/”划开。（限断4处）。
其师若友岂尽同哉予考其言行其不相似者何其少也！
解释下列句中加横线的词。
⑴予慕而友之（）⑵足未尝相过也（）
⑶子固作《怀友》一首遗予（）⑷而造于其室（）
用现代汉语写出下面句子的意思。
予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。
仔细阅读上述材料，下列说法不正确的一项是（）

A．子固和正之二人的言行极其相似，这是因为他们俩都是向圣人学习的。

B．王安石自视甚高，得罪了不少人。

C．“王荆公体”是王安石的诗作风格。

D．《即事》一诗动静相衬，情景交融，是荆公的写景佳篇。

《即事》一诗最后一句运用了什么典故？表达了作者怎样的思想感情？
综观王安石的一生，他的诗歌内容和风格曾发生极大改变。你觉得《即事》这首诗是诗人什么时期的作品呢？根据材料，加以阐述。
上述材料中说“因此他也是贤人。”你认为王安石是“贤人”吗？请结合材料说明理由。

阅读下面文言文
【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”《唐雎不辱使命》）
【乙】郑同北见赵王。赵王曰：“子南方之传士也，何以教之?”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问?虽然，王致之于前，安敢不对乎?臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰： “兵固天下之狙^① 喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由^②乎?许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎?’王曰：‘然。’‘今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲^③之威，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。’今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之?王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“寡人请奉教。”（《战国策·赵策三》，有删改）
注：①狙：狡猾，文中指狡猾的人。 ②许由：尧舜时代的贤人。 ③孟贲（bēn）：战国时期卫国人，是古代著名的武士。
解释下列加横线的词。
①长跪而谢之( )②寡人谕矣( )
③亲尝教以兵( ) ④许由无天下之累( )
用现代汉语翻译下列句子。
①而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
②王非战国守圉之具，其将何以当之?
请分别概括唐雎和郑同的性格特点。
同为劝谏君王，唐雎和郑同劝谏方式有何不同？