阅读下面的文字，完成下列小题。
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰："吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？"
对曰："昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。 若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？"
宣子拜稽首焉，曰：" 起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐"
（《叔向贺贫》）
昔者，有馈鱼于郑相者，郑相不受。或谓郑相曰："子嗜鱼，何故不受？"对曰："吾以嗜鱼，故不受鱼。 受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。"
（节选自汉•刘向《新序节士》）
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．戎狄 之 怀：归服。
B．假贷 贿 居：储积
C．以 于楚 亡：死亡。
D．有 鱼于郑相者 馈：赠送。
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．起也将亡/赖子存之/非起也敢专承之/其自桓叔以下嘉吾/子之赐/
B．起也将亡/赖子存之非/起也敢专承之/其自桓叔以下嘉吾/子之赐/
C．起也将亡/赖子存之非/起也敢专承之/其自桓叔以下/嘉吾子之赐/
D．起也将亡/赖子存之/非起也敢专承之/其自桓叔以下/嘉吾子之赐/
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．叔向认为贫不可怕反倒值得祝贺。当韩宣子为与叔向名位相同，却没有叔向富有而担忧时，他却表示祝贺。
B．叔向认为贫而修德可以避免灾难。栾武子虽然不富有，但他宣传德行为他赢得了好名声，使他兔于灾难。
C．叔向认为恩德和恶行会影响子孙。桓子放纵，但因栾武子的恩德而得善终，怀子修德却因桓子骄奢获罪。
D．叔向认为重要的是德行而非财富。郤昭子虽然势力强大、深受宠幸，但不修德行，最后身死、宗灭。
古文阅读
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。给下面句子用“|”划分朗读停顿。
陈太丘与友期行解释下面句子中加点的词。
（1）元方入门不顾顾：_______（2）下车引之引：______
（3）太丘舍去去：_______（4）相委而去委：______用现代汉语翻译下面的句子。
君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？
有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。请谈谈你对元方这一行为看法？
如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？
阅读下面的文言文，完成后面问题。
张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏①王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募使月氏，与堂邑父②俱出陇西，径匈奴，匈奴得之，传③诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛。大宛闻汉之饶财欲通不得见骞喜问欲何之。骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗④王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
留岁余，还，并南山⑤，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉，拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。
（选自“主题学习”丛书）
【注释】①月氏（zhī）：我国古代西部的兄弟民族。 ②堂邑父：姓堂邑，名甘父，是中国汉朝时的西域胡人，为堂邑县一贵族家奴仆。③传：传车，古代驿站的专用车辆。④遗（wèi）：馈赠。⑤并（bàng，傍）：同“旁”，靠近。南山：指昆仑山，阿尔金山，祁连山。解释下列句子中加点的词语。
（1）匈奴得之，传诣单于（）（2）又自以远远汉（）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）
| A．问欲何之/辍耕之垄上（《陈涉世家》） |
| B．以其头为饮器/咨臣以当世之事（《出师表》） |
| C．乃募能使者/凡三往，乃见。（《隆中对》） |
| D．骞因与其属亡乡月氏/罔不因势象形，各具情态（《核舟记》） |
把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
（1）月氏遁而怨匈奴，无与共击之。
（2）今亡，唯王使人道送我。文中画波浪线的句子没有断句，请根据你的理解用“/”断开。
大宛闻汉之饶财欲通不得见骞问欲何之。你认为张骞是一个怎样的人？结合文章谈谈你的看法。
阅读文言文，完成后面小题。15分）
万历末，詹懋举者，守颍州，偶召木工。詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否耳。呼问之曰：“颇善此乎?”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自。工曰：“家在西郭外，往见一老人贸薪入城，担头常囊此，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。”果良琴也。詹乃从竞学，一时琴师莫能及。解释下列句中加点的实词。
（1）詹适弹琴
（2）担头常囊此
（3）受工之直而已
（4）即老人所贻与“詹予以金”中的“以”字用法相同的一项是
| A．今以献公 | B．以啮人 |
| C．以君之力 | D．以塞忠谏之路 |
翻译句子。
（1）工立户外，矫首画指，若议其善否耳。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（3）微斯人，吾谁与归?作者写“木工”，是觉得他是一个奇人。根据记叙说说他奇在哪里。
阅读下面两段文言文
【甲】万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此其谓失其本心。
【乙】嗟乎！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其君；处江湖之远则忧其民。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？解释下列句中加点的词。
（1）万钟于我何加焉
（2）是亦不可以已乎
（3）然则何时而乐耶
（4）微斯人，吾谁与归用现代汉语翻译下列句子。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。【甲】段中的“本心”是指，【乙】段中的“古仁人之心”的具体体现是；【甲】【乙】两段都运用了的表现手法。
【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌泣的事迹。请简述一例。
阅读下面一段文言文，完成后面小题。（共4分）
张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑①中有土，因种焉，以余浆灌之。后人见桑中复生李，以为异事，转相告之。有病目者息于下，曰：“李君②若令我目愈，谢以一豚③。”目痛乃小疾，行④自愈。闻者传语：“盲者得视。”于是远近传闻。其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远归，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因斫⑤之。
【注释】①空桑：桑树根部有孔洞。②李君：对李树的敬称。③豚：小猪。④行：不久。⑤斫：砍。
11.把文中划线的句子翻译成现代汉语。
①因种焉，以余浆灌之。
②李君若令我目愈，谢以一豚。