阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下列各题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才須学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁換则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂或枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？
选自诸葛亮《诫子书》
【乙】吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。
龙伯高③敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良④豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失⑤；父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕⑥之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也⑦；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑧辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
（选自马援《诫兄子严敦书》有删节）
【注释】①汝曹：你等②施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，戴好佩巾。③龙伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清浊无所失：指交友不分善恶。⑥谨敕：谨慎端整。⑦本句比喻相差不远：鹄：天鹅：鹜：鸭子。⑧郡将下车：指郡守初到任。
（1）请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）
申 父 母 之 戒
（2）解释文中加点词语。
①非学无以广才 |
|
②意与日去 |
|
③乐人之乐 |
|
④数郡毕至 |
|
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
①静以修身，俭以养德。
②夫学须静也，才须学也。
③吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
（4）“静”对于做人与学习有挪些意义？请根据【甲】文内容简要概括。
（5）这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从学到了哪些。
阅读下面的文段，完成后面的题目。
记游定惠院
苏轼
黄州定惠院 ①东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师 ②及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。 醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老 ③ 弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻 ④大木盆，意者谓可以注清泉，瀹 ⑤瓜李，遂夤缘 ⑥小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其藂橘 ⑦，移种雪堂之西。坐客徐君得之 ⑧将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。
【注释】①定惠院：在黄州东南。苏轼初到黄州时曾寓居定惠院，作此文时已移居雪堂。 ②参寥禅师：僧人道潜，苏轼友人。③崔成老：庐山道士，精古琴，苏轼的挚交琴友。④鬻（yù）：卖，这里作"买"讲。⑤瀹（yuè）：浸渍。⑥夤（yín）缘：循沿。⑦藂（cóng）橘：一丛橘树，藂同"丛"。⑧徐君得之：徐大正，字得之，苏轼友人。
（1）解释下面加点的词语。
①园已 易主
②晚乃 步出城东
③以后会未可 期
（2）下面各组句中，加点词语的意义和用法相同的一项是
|
A．客尚欲饮， 而予忽兴尽 |
饮少辄醉， 而年又最高 |
|
B．此木不 为人所喜 |
不足 为外人道也 |
|
C．往憩 于尚氏之第 |
为长安君约车百乘，质 于齐 |
|
D．时何氏 方作堂竹间 |
方其远出海门 |
（3）下面对原文有关内容的理解，不正确的一项是
A．本文是一篇记游小品文，以作者的情感变化为线索，记录了他游定惠院时的所见所闻所感。
B．开头即写海棠每岁盛开，必去观赏，可见作者对这株海棠喜爱之深。
C．虽然"园已易主"，但以苏轼之故，主人对定惠院东小山上的海棠、枳木仍加意保存、爱护。
D．本文是作者应徐得之之请而作，以作为日后回忆时的谈资。
（4）本文以写小事细节见长，且笔法细腻，读来情趣盎然。请品析文中的画线句。
醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。
阅读下面两则文言文，完成下列各题。
【甲】
至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
﹣﹣节选自欧阳修《醉翁亭记》
【乙】
滁州之西南，泉水之涯 ①，欧阳公 ②作州之二年，构 ③亭曰"丰乐"，自为记，以见其名之义。既又直 ④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰"醒心"，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然 ⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！ 其可谓善取乐于山泉之间矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上 ⑥，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。
﹣﹣节选自曾巩 ⑦《醒心亭记》
【注释】：①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019﹣1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。
（1）解释下面加点的词。
|
① 伛偻提携 |
伛偻： |
|
|
②泉香而酒 洌 |
洌： |
|
|
③ 杂然而前陈者 |
杂然： |
|
|
④则必 即丰乐以饮 |
即： |
|
（2）下列各组加点词在句子中的意义和用法，不相同的一项是
|
A．临溪 而渔 |
则必即醒心 而望 |
|
B．行者休 于树 |
所欲有甚 于生者（《鱼，我所欲也》） |
|
C．以见夫群山 之相环 |
无丝竹 之乱耳（《陋室铭》） |
|
D．醒能述 以文者 |
君子深造之 以道（《孔孟论学习》） |
（3）将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
②其可谓善取乐于山泉之间矣。
（4）【甲】文的"太守之乐"与【乙】文中的"公之乐"分别指什么？
文言文阅读，完成下列各题。
贞观十七年，太宗谓待臣曰：“自古草创之主，至于子孙多乱，何也？”司空①房玄齡曰：“此为幼主生长深宫，少居富贵，未尝识人间情伪，治国安危，所以为政多乱。”太宗曰：“公意推过于主，朕则归咎于臣。夫功臣子弟多无才行，藉祖父资荫遂处大官，德义不修，奢纵是好。主既幼弱，臣叉不才颠而不扶，岂能无乱？隋炀帝录宇文述②在藩之功，捆化及于高位，不思报效，翻行弑逆。此非臣下之过欤？朕发此言，欲公等戒勔③子弟，使无恝过家国之庆也。”太宗又曰：“化及与玄感即隋大臣思深者子孙，訾反，其故何也？”岑本对日：“君子乃能怀德荷恩，玄感、化及之徒，并小人也。古人所以贵君子而贱小人。”太宗曰：“然。”
【注】①司空：古官职名。②宇文述：与后文的“化及”“玄感”“岑文本”都是人名。③戒勖：劝诫勉励。（1）解释下列加点词。
①夫功臣子弟多无才行
②皆反，其故何也
（2）下列各句中的“而”与“颠而不扶”中的“而”字用法相同的一项是
A．有卖油翁释担而立
B．足肤皲裂而不知
C．河曲智叟笑而止之
D．此不为远者小而近者大乎
（3）翻译句子。
此非臣下之过欤？
（4）对于“自古草创之主，至于子孙多乱”这种现象，房玄龄的观点让我们想起孟子说的“ ， ”。
（5）通读全文，可归纳出太宗与侍臣对话的主要目的是 。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第 ①母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：" 兄有子，先人得祀，吾何娶为？"初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩 ②流，能食乃止。
有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。吏白："彼诡计，且亡去，无乃为累乎？"德秀曰："许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人。"明日，盗尸虎还，举县嗟叹。
所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。岁饥，日或不爨 ③，陶然弹琴以自娱。天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰："子哭过哀，礼欤？"结曰：" 若知礼之过，而不知情之至。大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。"
（选自《新唐书•列传》，有删节）
【注释】①擢第：科举考试得中。②湩（dòng）：乳汁，这里指汤汁。③爨（cuàn）：烧火做饭。
（1）解释文中加点词的意思。
|
① 庐基侧 |
庐： |
|
② 会虎为暴 |
会： |
（2）下列加点词在句子中的意义和用法，相同的一项是
|
A．数日湩流，能食 乃止 |
问今是何世， 乃不知有汉 |
（《桃花源记》） |
|
B．无乃为累 乎 |
是亦不可以已 乎 |
（《孟子•鱼我所欲也》） |
|
C．悉衣食人 之孤遗者 |
余故道为学 之难以告之 |
（《送东阳马生序》） |
|
D．陶然弹琴 以自娱 |
寡人欲 以五百里之地易安陵 |
（《唐睢不辱使命》） |
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①兄有子，先人得祀，吾何娶为？
②若知礼之过，而不知情之至。
（4）我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质？
阅读下面语段，完成各题。
臣闻众少成多，积小致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显；是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣。言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也；言行，治之大者，君子之所以动天地也。故积善在身，犹长日加益而人不知也。
（1）用现代汉语翻译文中画线句子。
行发于身，不可掩也。
（2）结合本段文字的中心观点，谈谈你在今后的生活中应该怎么做。