阅读下面的文言文，完成问题。
竹鸡之性，遇其俦①必斗。捕之者扫落叶为城，置媒②其中，而隐身于后操罔③焉。激媒使之鸣闻者随声必至闭目飞入城直前欲斗而罔已起。无得脱者，盖目既闭则不复见人。鹧鸪性好洁，猎人于茂林间净扫地，稍散谷于上，禽往来行游，且步且啄，则以㛃④竿取之。麂行草葬中，畏人见其迹，但循一径，无问远近也。村民结绳为环，置其所行处，麂足一挂，则倒悬于枝上，乃生获之。江南多土蜂，人不能识其穴，往往以长纸带黏于肉，蜂见之必衔入穴，乃蹑寻得之，薰取其子。虫鸟之智，自谓周身实，如人之不仁何？
【注解】①俦：同类。②媒：媒介物。这里指用来诱惑竹鸡的鸟。③罔：同“网”，捕猎的工具。④㛃jié：同“洁”。
（1）对文中加点字的解读，不正确的一项是
A．在古代，“城”的本意是“都邑四周的墙垣”，由此可以推测文中的“城”为“围墙”之意。
B．成语“循序渐进”中“循”是“顺着”“按照”的意思，以此推断，“但循一径”中的“循”也可以解释为“顺着”“按照”。
C．“往往以长纸带黏于肉”和“皆以美于徐公”（《邹忌讽齐王纳谏》）中“以”的含义是一样的，都是“拿”的意思。
D．“乃蹑寻得之”中的“蹑”有“放轻（脚步）”“跟踪”等义项，依据前后语境，此处应选“跟踪”之义。
（2）下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是
A．激媒使之鸣闻者/随声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起
B．激媒使之鸣/闻者随声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起
C．激媒使之鸣/闻者随声必至/闭目飞/入城直前/欲斗而罔已起
D．激媒使之鸣/闻者随/声必至/闭目飞入城/直前欲斗/而罔已起
（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①禽往来行游，且步且啄。
②虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何？
（4）请结合本文及下面的链接材料，说说人类应该怎样正确处理与自然的关系。
【链接材料】竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
——《吕氏春秋》
阅读下面的文言文，完成下面题目。
（一）
赵洞门为御史大夫，车马辐辏①，望尘者接踵于道。及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚②改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁于客邸。两孙孤立，菌次哀振之，抚其幼者如子，字③以爱女。一时感叹赵为知人。
（二）
子桑户④曰：“子独不闻假人之亡与⑤？林回⑥弃千金之璧，负赤子⑦而趋。或曰：‘为其布⑧与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子而累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害收也。夫相收之与相弃，亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴⑨；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”
【注】①辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。②欣戚：这里指富贵或失势。③字：嫁。④子桑户：姓桑户名，隐士。⑤假：国名。与：通“欤”，相当于“吗”。⑥林回：人名。假国的逃民。⑦赤子：初生的婴儿。⑧布：古代钱币，下文的“布”应是值钱的意思。⑨醴：甜酒。下列句子中加点的词解释错误的一项是：（）
| A．菌次哀振之（通“赈”，救济） | B．顾谓子友沂曰（回头看） |
| C．负赤子而趋（逃跑） | D．彼无故以合者（过去的） |
下列句子中加点的词意思相同的两项是：（）
| A．望尘者接踵于道皆以美于徐公 |
| B．一时感叹赵为知人谓为信然 |
| C．君子之交淡若水予尝求古仁人之心 |
| D．小人甘以绝先帝不以臣卑鄙 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
时独吴菌次落落然，不以欣戚改观。
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。结合文意，说说什么才是“真正的朋友”。
阅读下文，完成下面题目。（共4分）
万历末，詹懋举为颍州守①，偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过②，甚妙。詹大惊异，诘所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，薪担头常囊琴③，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。”果良琴也。詹乃从之学，一时琴师莫能及。（选自清朝王士祯《池北偶记》）
『注』① 守：镇守，做……知州。颖州，在今安徽阜阳一带。② 一过：一遍 。③ 囊琴：用袋子装着琴。下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．若议其善否者否：差，不好 | B．工即鼓前曲一过鼓：弹奏 |
| C．曾见一老人，贸薪入城薪：薪金 | D．受工之直而已直：同“值”，价钱 |
请将文中画线句子“工有琴，即老人所贻，今以献公。”翻译成现代汉语。
试概括詹懋举的性格特点或谈谈本文给你的启示。
阅读下文，完成下面题目。（共9分）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。解释下列语句中加点的词的意义。
（1）欲穷其林穷：（2）便要还家要：
（3）处处志之志：（4）欣然规往规：下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
| A．武陵人捕鱼为业此人一一为具言所闻 |
| B．问所从来，具答之有良田美池桑竹之属 |
| C．其中往来种作太守即遣人随其往 |
| D．便扶向路寻向所志 |
翻译下列句子。
率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外人间隔。阅读思考，简要回答：
（1）文中的桃花源是作者虚构的理想社会，在现实生活中是不存在的，这在文中也有暗示，请找出相应的一两处语句。
（2）文章第二段描写了桃花源美好的生活，表达了作者怎样的思想感情？
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）解释下列加点词在文中的含义。
（1）故患有所不辟也患：（2）蹴尔而与之蹴： 下列句中不含通假字的一项是（）。
| A．所识穷乏者得我欤 |
| B．祗辱于奴隶人之手 |
| C．莫春者，春服既成 |
| D．万钟则不辩礼义而受之 |
用现代汉语翻译句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：本文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？
答:____________________________________________________________________ 作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。
阅读下面的文言文，完成下面题目。
人之为学，不日进则日退；独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问①，古人与稽②，以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙③之士，虽子羔、原宪之贤④，终无济于天下。 （选自顾炎武《与友人书》）
【字词注释】 ①审问：详细考究。②古人与稽：与古人相合。稽：合。③面墙：对着墙壁，即一无所见的意思。④子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能。子羔、原宪，二人都是孔子的学生。 下列句子中加点词语意思相同的一项是（）
| A．不日进则日退于是与亮情好日密 |
| B．虽子羔，原宪之贤贤于材人远矣 |
| C．以求其是非之所在诚如是，则霸业可成 |
| D．无车马之资此迨天所以资将军 |
下列句子中加点字意义或用法相同的一项是（）
| A．则习染而不自觉长跪而谢之曰可计日而待也 |
| B．以求其是非之所在虽子羔、原宪之贤时人莫之许也 |
| C．终无济于天下休祲降于天曹操比于袁绍 |
| D．以求其是非之所在以彰其咎杀之以应陈渋 |