阅读下文，完成下列各题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与。之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于。我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识 穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已。乎？ 此 之 谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（1）解释文中加点的词。
①呼尔而 之
②万钟 我何加焉
③是亦不可以 乎
（2）用现代汉语翻译文中画直线的句子。
（3）本段主要采用 、 的句式，使表达气势充沛，感情强烈。
阅读《鱼我所欲也》，回答下面题目。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。下面各句没有通假字的一项是（）
| A．故患有所不辟也 |
| B．万钟则不辩礼义而受之 |
| C．乡为身死而不受 |
| D．是亦不可已乎？ |
下面句子翻译不正确的的一项是（）
| A．是亦不可已乎？此之谓失其本心。 译文：这也不是可以的吗？这就叫做失去了他的天良。 |
| B．所识穷乏者得我与？ 译文：所认识的贫穷的人感激我吗？ |
| C．乡为身死而不受。 译文：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。 |
| D．贤者能勿丧耳。 |
译文：（只不过）贤者能不丢掉它罢了。选出对本文理解有误的一项（）
| A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。 |
| B．首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。 |
| C．第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。 |
| D．文中运用了不少排比和对偶句，使文章读起来节奏感强，富于文采和气势。 |
遇①善治《老子》，为《老子》作训注②。又善《左氏传》，更为作朱墨别异③。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍而其义自见。”从学者云：“苦渴④无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
（选自《三国志•魏书•王肃传》，略有改动）
注释：①遇：指董遇，三国时期的著名学者。②训注：注释。训，词义解释。③别异：辨别异同。④苦渴：苦恼于。解释下列句中划线的词语。
①遇善治《老子》（）②或问“三余”之意（）用现代汉语翻译下面的句子。
读书百遍而其义自见。阅读这篇短文，你得到了什么启示？
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如； 窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公关。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。解释下列划线词的意义。
①皆以美于徐公 以： ②孰视之孰：
③朝服衣冠服： ④期年之后：期年：下列各组句子中划线的词，意义和用法相同的一组是 （ ）
| A．谓其妻曰亦不详其姓字 | B．齐国之美丽者也吾妻之美我者 |
| C．窥镜而自视学而不思则罔 | D．欲有求于我也刻唐贤今人诗赋于其上 |
请将下面句子翻译成现代汉语。
吾妻之美我者，私我也。 。 阅读全文，说说齐国为什么能在朝廷上战胜别国?
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠曹刿(3张)未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
————《曹刿论战》解释下面划线的词。
①又何间焉 ②牺牲玉帛
③小惠未徧 ④可以一战 翻译下面的句子。
小大之狱，虽不能察，必以情。 你认为“公”回答“何以战”的三个理由中哪一个最重要？为什么？
阅读《鲍君》一文，完成下面题目。
昔有人设罝①以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故。人具为说，乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有?”于是乃息②。
注:①罝（jū）：网，用以捕鸟兽。②息：平息。解释划线的词语。
①以鲍鱼置罝中而去（）②怪之以为神（）
③问其故（）④人具为说（）与例句中的“以”意思相同的一项是（）
例句：昔有人设罝以捕獐
| A．以塞忠谏之路也（《出师表》） | B．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） |
| C．能以天下事为己任（《赵普》） | D．杀之以应陈涉（《陈涉世家》） |
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
昔有人设罝以捕獐将下列句子翻译成现代汉语。
⑴此是我鲍鱼，何神之有?
⑵苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）这个故事告诉我们什么道理？