文言文阅读。
洗心亭记
[唐]刘禹锡
天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章①．蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃③高孕虚，万景坌④来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱⑤．月来松闲，雕镂轩墀⑥．石列笋虡⑦，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。
然上人⑧举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。
（选自《刘禹锡集》）
【注释】①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。②弭：消除。③槃（pán）：回旋，弯曲。④坌（bèn）：并，一起。⑤榱（cuī）：椽子。⑥墀（chí）：台阶。⑦虡（jù）：柱子。⑧然上人：指义然。上人，对僧的尊称。
（1）下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是
A．今方弭所恨而充所望焉 |
未尝不叹息痛恨于桓、灵也 |
B．修竹万竿 |
选贤与能，讲信修睦 |
C．既志之 |
吾十有五而志于学 |
D．故名洗心 |
而两狼之并驱如故 |
（2）用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）
（3）
是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书，“月色入户”是为
．请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处。
（4）有同学认为，吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。
阅读《曹刿论战》，完成第题。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”解释下列语句中加线词的意思。
（1）肉食者鄙鄙：
（2）小惠未徧徧：用现代汉语翻译下面的句子。
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。翻译：
（2）夫大国，难测也，惧有伏焉。翻译：分析曹刿与鲁庄公的对话，用自己的话概括说说曹刿的“远谋”具体表现在哪些
方面？ (3分)
答：
阅读《出师表》（节选），完成问题。
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。解释下列语句中划线词的意思。
（1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨：
（2）则责攸之、祎、允等之慢慢：用现代汉语翻译下面的语句。
（1）由是感激，遂许先帝以驱驰
（2）庶竭驽钝，攘除奸凶结合选段，用自己的话具体说说诸葛亮选用人才的标准是什么。
阅读《师说》（节选），完成问题。（共9分）
① 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！下列语句中划线词的意思一致的是（）
| A．古之学者必有师十年春，齐师伐我。 |
| B．师者，所以传道受业解惑也先帝创业未办而中道崩殂 |
| C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不求闻达于诸侯 |
| D．是故无贵无贱，无长无少苟富贵，勿相忘 |
用现代汉语翻译下面的句子。
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？翻译：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。翻译：第②段文字运用了正反对比的论证方法。试就文段中对比的具体内容加以简要概括说明。
君不自诈
有上书请去佞臣者，上①问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽②，不能的知其人。愿陛下与群臣言，或佯怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎！朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数③接其臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”
（选自《资治通鉴》）
【注释】①上：皇上，这里指唐太宗。②草泽：边野荒地，泛指社会下层。
③权谲（jué）小数：权术和诡诈的小计谋。根据《古汉语常用字字典》提供的主要义项，为下面句中划线的词选择恰当的解释。
①不能的知其人（）
A.必定，一定 B.目的，目标 C.确实，确切 D.鲜明、明亮的样子
②以权谲小数接其臣下者（）
A.接触，对待 B.连接，连续 C.承接，收受 D.接待，迎接下面选项中划线词的意义和用法不同的一项是（）
| A．佞臣为谁中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） |
| B．或佯怒以试之意将隧入以攻其后也（《狼》） |
| C．浊其源而求其流之清义不杀少而杀众（《公输》） |
| D．畏威顺旨者感极而悲者矣（《岳阳楼记》） |
对文中画线句子解说正确的一项是（）
| A．君主自己做假使诈，凭什么要求臣下正直呢！ |
| B．君主自己是奸诈之徒，为什么还要责怪臣下的耿直呢！ |
| C．君主自己说假话，指责臣下是不值得的！ |
| D．君主自然要假装，怎么可以直接责备臣下呢！ |
唐太宗开创贞观盛世，被称为英明的君主。从这则短文看，唐太宗的英明体现在哪里？请用自己的话简要回答。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。解释下列句中划线的词语。
①池非不深也②域民不以封疆之界 下列句子中划线字与例句加点字用法不同的是（）。
例句：亲戚畔之
| A．同舍生皆被绮绣 | B．欲信大义于天下 |
| C．故人不独亲其亲 | D．所识穷乏者得我与 |
用现代汉语翻译文中画线的句子。
原文：寡助之至，亲戚畔之。
译文：作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？