阅读下文，完成下列各题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自《韩昌黎文集校注》卷一）
【乙】
上 ①令封德彝 ②举贤，久无所举。上诘之，对曰："非不尽心，但于今未有奇才耳！"上曰：" 君子用人如器，各取所长。古之致治者 ③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？"德彝惭而退。
（选自《资治通鉴•唐纪八》）
【注释】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。③致治者：使国家达到大治的人。
（1）下面句子中加点词意思相同的一项是
A．故虽有 名马 |
名之者谁 |
B．正患己不能知 |
又患无硕师名人与游 |
C．而伯乐不常有 |
德彝惭而退 |
D．虽有千里之能 |
上诘之 |
（2）下面句子节奏划分有误的一项是
A．食马者/不知其能千里/而食也
B．且/欲与常马等/不可得
C．但于/今未有奇/才耳
D．安可/诬一世之人
（3）下面对选文理解分析有误的一项是
A．甲文多次提到"千里马"，方式多样，直称正面提及，表述严正；暗称如"名马"，表述委婉，意在其中；代称如"其""之"，表意简洁含蓄。
B．乙文通过细节描写刻画人物，"上令封德彝举贤""上诘之""岂借才于异代乎"体现唐太宗的焦急与不满，塑造出唐太宗求贤若渴的人物形象。
C．甲乙两文在写法上有所不同。在表达方式上，甲文偏重议论，乙文偏重记叙；甲文采用托物寓意手法，行文中洋溢不平与悲愤，乙文直述其事。
D．甲乙两文都讲有关人才的问题，但着眼点不同，甲文主要阐述了"天下无马"的观点，乙文则把关注点放在如何选拔任用人才上。
（4）把选文中的画线句翻译成现代汉语。
①马之千里者，一食或尽粟一石。
②君子用人如器，各取所长。
（5）甲文哪一句话可以用来形容乙文的封德彝？结合对唐太宗的话的理解，你认为封德彝存在哪些问题？
（6）假如可以"借才于异代"，你会向唐太宗举荐谁？请从初中阶段所学的课文中选择一个古代人物，并从"德""才"两方面具体说出他的长处。
文言文阅读
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》）
【乙】七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”（选自【宋史·岳飞传】）
【注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后遂封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。填空：甲文中千里马“才美不外见”的直接原因是；乙文中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是。两文都谈马，韩愈笔下的千里马本应“”才能展现“千里之能”；被岳飞称为“致远之材”的良马具有”、“”的特点。（用文中的语句填空）
下面各项中加点字的意思不同的一项是（）
| A．执策而临之临表涕零，不知所言 （《出师表》） |
| B．安求其能千里也燕雀安知鸿鹄之志哉（《陈涉世家》） |
| C．初不甚疾虽乘奔御风不以疾也（《三峡》） |
| D．若无事然若为佣耕，何富贵也。（陈涉世家） |
下列四组句子中加点词的用法相同的一项是 () (3分)
| A．千里马常有，而伯乐不常有执策而临之，曰：“天下无马!” |
| B．策之不以其道不以物喜，不以己悲 |
| C．驽钝之材只辱于奴隶人之手 |
| D．其真不知马也其真无马邪 |
请将下面的句子翻译成现代汉语。
食不饱，力不足，才美不外见。
比行百里始奋迅。用斜线（/）为乙文中画浪线的句子标出两处停顿。
受大而不苟取力裕而 不求逞致远之材也这两段文字表面谈马，实则都告诉人们什么道理？结合具体实例，谈谈你对这个道理的认识。
如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做? (2分)
阅读下面两段文言文。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。” ------节选自陶渊明《桃花源记》
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式（1）而听之。使子路问之，曰：“子之哭也，壹（2）似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅（3）死于虎，吾夫又死焉今吾子又死焉。”夫子曰“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子（4）识之，苛政猛于虎也！”------节选自《礼记．檀弓下》
注释：（1）式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。（2）壹：真是，实在。（3）舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。（4）小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。 表达世事沧桑变化，浑然不觉的心境，今天常引用陶渊明的《桃花源记》中的语句
解释下面加点的词语。
①林尽水源②有妇人哭于墓者而哀下面各项句子中加点的字意义相同的一项是（）
| A．①不足为外人道也②吾从北方闻子为梯 |
| B．①于舅家见之②有妇人哭于墓者而哀 |
| C．①夫子式而听之②人不知而不愠 |
| D．①有良田美池桑竹之属②使子路问之 |
用现代汉语翻译下面句子。
①乃不知有汉，无论魏晋。
②子之哭也，壹似重有忧者。
阅读下面两个文言语段。
【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
……亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（选自诸葛亮《出师表》）
【乙】齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给②，官无事③，东方以宁；是子不事吾左右以求助④也！”封之万家⑤。召阿⑥大夫语曰：“自子之守阿，誉言日闻。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁⑦。昔日赵攻鄄⑧，子不救；卫取薛陵⑨，子不知；是子厚币事吾左右以求誉⑩也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。（选自《资治通鉴》）
注：①即墨：齐国的一个城邑。②给：jǐ，指丰足。③官无事：社会平安无事，故官吏也清闲无事。④不事吾左右以求助：指不贿赂威王身边的人替自己说好话。⑤封之万家：封给一万家的租税的食邑。⑥阿：齐国的城邑。⑦贫馁：贫困和饥饿。⑧鄄：juàｎ，原是卫国城邑，后属齐国。⑨薛陵：齐国城邑。⑩誉：说好话。解释选文中加点的字词。
1）陟罚臧否 2）以昭陛下平明之理
3）毁言日至 4）召阿大夫语曰用“/”给下面的句子划分朗读停顿，各划一处。(2分)
1）此先汉所以兴隆也 2）于是群臣耸惧把下面句子译成现代汉语。
1）不宜偏私，使内外异法也。 2）莫敢饰诈，务尽其情。 关于治国，两个文段表达了哪 些共同的主张或做法？对此，你是怎么看的？
共同之处：
你的看法：
把下列的句子翻译成现代汉语。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（2）其不知丘也亦甚矣。
阅读甲乙文段，按要求答题。
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之以行④而赐之廪丘，其不知丘⑤也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②说，游说。③养：供养之地。④未之以行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名丘。 下列句子中加点的词解释有误的一项是
| A．蹴尔而与之生（用脚踢） | B．万钟于我何加焉（有什么益处） |
| C．孔子见齐景公（召见，接见） | D．吾闻君子当功以受禄（听说） |
下列句子中加点词意思相同的一项是
| A．蹴尔而与之//所识穷乏者得我与 | B．是亦不可以已乎//子墨子曰：“然胡不已乎？” |
| C．今说景公//学而时习之，不亦说乎 | D．孔子辞不受//令弟子趣驾，辞而行 |
下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是
| A．万钟于我何加焉//受地于先王，愿终守之 | B．景公致廪丘以为养//固国不以山溪之险． |
| C．行道之人弗受//辍耕之垄上 | D．乡为身死而不受//景公未之以行而赐之廪丘 ． |
下列对文章内容理解不正确的一项是
| A．【甲】文运用事例论证、对比论证的方法，强调了人不能失去“本心”。【乙】文内容可概括为：孔子不受景公之赐。 |
| B．【乙】文可作为【甲】文的一个事例论据,有力地证明“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，从而论证论点。 |
| C．【甲】文“此之谓失其本心”中的“本心”是指见利忘义。【乙】文中孔子的表现印证了《论语》中所说的“不义而富且贵，于我如浮云” 。 |
| D．【甲】文以议论为主，运用排比句式，语句流畅，气势充沛。【乙】文以叙述为主，主要通过人物语言描写表现人物品质。 |