阅读下面的文言文，完成问题。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸 ①知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出 ②人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下 ③圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 彼童子之师授之书而习其句读者也非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不 ④焉，小学而大遗，吾未见其明也。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时 ⑤，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（选自《昌黎先生集》，有删减）
【注释】①庸：岂，表示反间的语气。②出：超越，胜过。③下：低于，此处指不如。④不：通"否"。⑤时：指当时士大夫耻于从师的风气。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 B
A．彼童子之师授之/书而习其句读者也非吾所谓/传其道解其惑者也。
B．彼童子之师/授之书而习其句读者也/非吾所谓传其道解其惑者也。
C．彼童子之师授之/书而习其句读者也/非吾所谓传其道解其惑者也。
D．彼童子之师/授之书而习其句读者也非吾所谓/传其道解其感者也。
（2）下列句中加点词的意义和用法，相同的一 项是 A
A．是故圣益圣，愚益愚 |
香远益清，亭亭净植（《爱莲说》） |
B．吾从而师之 |
十年春，齐师伐我（《曹刿论战》） |
C．所以传道受业解感也 |
乡为身死而不受（《鱼我所欲也》） |
D．作《师说》以贻之 |
不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） |
（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①人非生而知之者，孰能无惑？
②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（4）有人说，"互联网+教育"时代，教师"传道受业解惑"的作用不再重要。你认同这种观点吗？请谈谈你的看法。
（届山东滨州中考）
〔甲〕于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
（1）用“/”标出下列句子的朗读节奏。
臣 诚 知 不 如 徐 公 美
（2）下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是（）
| A．王之蔽甚矣/遮天蔽日 |
| B．数月之后/珠可历历数也 |
| C．期年之后/陈太丘与友期行 |
| D．臣之妻私臣/燕雀安知鸿鹄之志哉 |
（3）从文中看，最终能使齐国“战胜于朝廷”的原因是什么？
（届内蒙古通辽中考）文言文阅读。完成小题。（共12分）
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊①取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼②人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
注释：①聊：姑且（这里指随便）②贼：毁坏
（1）解释句中加点的词。
①射者中，弈者胜（）
②杂然而前陈者（）
③执而鞭之（）
④汝既不田（）
（2）将下列句子译成现代汉语。
①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
②是以百姓勤于农植。
（3）甲文中的太守，乙文中的陶侃，他们都关心民生，甲文体现在 ，乙文体现在 。
（4）请联系实际，说说你心目中的好官还应该是怎样的？（答出两点即可）
（届辽宁大连中考）
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
（节选自《唐雎不辱使命》）
（1）解释文中加点的词。
①秦王不说
②安陵君因使唐雎使于秦
③故不错意也
（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。
（3）同样是拒绝秦王的易地要求，安陵君语气 ，而唐雎语气 。
（届辽宁丹东中考）阅读下面语段，回答下题。（请用0．5mm的黑色签字笔将答案写在答题卡指定位置上。共10分）
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠① 也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右而使工者何也？为能之也。”
“今王治齐，非左右无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。
【注释】①縠（hú）：绉纱一类的丝织品。
（1）解释下列加点词语在文中的意思。
⑴予尝求古仁人之心⑵吾谁与归
⑶臣故曰不如爱尺縠也⑷于是举士五人任官
（2）下面是选文中划线的语句，请翻译成现代汉语，写在答题卡上。
⑴不以物喜，不以己悲。
⑵王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。
（3）【乙】文中王斗向齐宣王进谏，这种“忧国忧君”的做法，印证了【甲】文中的哪句话？
（届湖南益阳中考）阅读下面的文言文，完成第12～16题。
【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行。念无与为乐 者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！”（刘禹锡《陋室铭》）
（1）对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是
A．遂至承天寺∕寻张怀民
B．但∕少闲人如吾两人者耳
C．苔痕∕上阶绿
D．可以调∕素琴
（2）对下列加点的词语解释不正确的一项是
A．念、无与为乐者（想到）
B．怀民亦未寝、 （动词，睡觉）
C．山不在高，有仙则名、（动词，出名）
D．无丝竹之乱耳（制作乐器的丝、竹等材料）
（3）下列各项中加点的词意义和用法相同的一项是
A．相与步于中庭至于负者歌于途（《醉翁亭记》）
B．月色入户，欣然起行所以然者何？水土异也（《晏子使楚》）
C．水不在深，有龙则灵芙蕖则不然（《芙蕖》）
D．孔子云：“何陋之有！”万钟则不辨礼义而受之（《鱼，我所欲也》）
（4）用现代汉语写出下面句子的意思。
①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
②斯是陋室，惟吾德馨。
（5）【甲】文写于作者被贬黄州期间，作者运用 的手法，抒发了赏月的欣喜、漫步的悠闲、被贬的悲凉、壮志未酬的苦闷等复杂的思想感情；【乙】文作者因革新而得罪了当朝权贵，被贬安徽和州。文章采用托物言志的手法，表达了作者 的情怀。