阅读下文，完成下列各题。
林和靖先生诗集序 （宋）梅尧臣
①天圣中，闻宁海西湖之上有林君，崭崭有声，若高峰瀑泉，望之可爱，即之愈清，挹之甘洁而不厌也。
②是时，予因适会稽还，访于雪中。其谈道，孔、孟也；其语近世之文，韩、李也。 其顺物玩情为之诗，则平澹邃美，读之令人忘百事也。其辞主乎静正，不主乎刺讥，然后知趣向博远，寄适于诗□。
③君在咸平、景德间，已大有闻。会天子修封禅，未及诏聘，故终老而不得施用于时。凡贵人巨公一来相遇，无不语合慕仰，低回不忍去。君既老，朝廷不欲强起之，而令长吏岁时劳问。及其殁也，谥曰和靖先生。
④先生少时多病，不娶，无子。诸孙大年能掇拾所为诗，请予为序。先生讳逋，字君复，年六十一。 其诗时人贵重甚于宝玉，先生未尝自贵也，就辄弃之，故所存百无一二焉，呜呼惜哉！
（1）可填入第②段方框处的虚词是
A．与
B．耶
C．乎
D．尔
（2）对第②段画线句理解不正确的一项是
A．林和靖诗歌具有深远美好的意境。
B．林和靖诗歌平和醇正、宁静澹远。
C．林和靖的诗歌意在针砭朝政弊端。
D．林和靖在诗歌中寄托了闲适心情。
（3）分析第④段画线部分运用对比手法的作用。
（4）概括这篇序言的行文思路。
（5）第①段使用了比喻的手法，请赏析其表达效果。
阅读下面一段文言文，完成文后各题。(17分)
君子曰：学不可以已。
(1)青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
(2)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。(3)君子生非异也，善假于物也。把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(17分)
(1) 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水 (4分)
(2)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
(3)君子生非异也，善假于物也。这篇文章的论点是什么？谈谈你的学习观。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
自戒
郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．不敢一毫越理犯分分：本分 | B．谲佞残妒，塞于胸间谲：诡诈 |
| C．使得时则以势劫之矣劫：劫持 | D．期为君子之归期：希望 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
| A．遗善为闾里传为焦仲卿母所遣 |
| B．其惧人之拒我也夫人之相与，俯仰一世 |
| C．妄以言议人，则几于小人娘以指扣门扉 |
| D．终身其行斯言乎其自视也，亦若此也 |
下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
| A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。 |
| B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。 |
| C．在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。 |
| D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！
（2）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。
阅读下面文言文，回答文后问题，共21分。
送胡叔才序
王安石
叔才，铜陵大宗，世以赀名。子弟豪者驰骋渔弋（放纵、游荡）为己事，谨者务多辟田以殖其家。先时，邑之豪子弟有命儒者，耗其千金之产，卒无就。邑豪以为谚，莫肯命儒者，遇儒冠者皆指目远去，若将浼[měi]己然，虽胡氏亦然。
独叔才之父母不然，于叔才之幼，捐重币，逆良先生教之。既壮可以游，资而遣之，无所靳。居数年，朋试于有司，不合而归，邑人之訾[zī]者半，窃笑者半。其父母愈笃，不悔，复资而遣之。
叔才纯孝人也，悱然感父母所以教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。不数年，遂能覣然①为材进士，复朋试于有司，不幸复诎于不己知。
不予愚而从之游，尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者道弸②于中，而襮③之以艺，虽无禄与位，其荣者固在也。子之亲，矫群庸而置子于圣贤之途，可谓不贤乎？或訾或笑而终不悔，不贤者能之乎？今而舍道德而荣禄与位，殆不其然！然则子之所以荣亲而释惭者，亦多矣！昔之訾者、窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？姑持予言以归，为父母寿，其亦喜无量，于子何如？”因释然寤，治装而归。
予即书其所以为父母寿者送之云。
【注】①覣（wēi）然：出众之貌。②弸（péng）：充满。③襮（bó）：显露。下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．居数年，朋试于有司居：过了 |
| B．若将浼己然浼：沾染 |
| C．捐重币，逆良先生教之逆：迎接 |
| D．邑豪以为谚谚：谚语 |
下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（）
| A．① 谨者务多辟田以殖其家② 古人秉烛夜游，良有以也。 |
| B．① 彼贤者道弸于中② 以慰夫贤而辱于此者 |
| C．① 邑人之訾者半，窃笑者半② 吾疑造物者之有无久矣 |
| D．① 今而舍道德而荣禄与位② 顾而乐之，行歌相答。 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．为了让胡叔才走上追随圣贤的道路，胡叔才的父母舍得花费重金支助胡叔才外出求学，这是作者认为胡叔才父母贤明的根本原因。 |
| B．胡叔才同乡之人遇到读书人往往指手画脚，远远避开，是因为他们认为读书只会耗费资财，无所成就。 |
| C．胡叔才第一次落第回家，遭到乡人的非议讥笑；但他的父母教导他的诚心反倒更加坚定，再次拿出巨资资助他出去求学。 |
| D．胡叔才第二次落第后，内心痛感愧对父母，无颜回家，后来在作者的一再劝说之后，坦然醒悟，这才准备行装回去了。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（每小题3分，共9分）
（1）既壮可以游，资而遣之，无所靳。
（2）追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。
（3）或訾或笑而终不悔，不贤者能之乎？原文说“独叔才之父母不然”，“然”指什么？请联系上下文作答。
阅读下面文言文，回答文后问题，每小题3分。
黄州快哉亭记
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇、不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
今张君不以谪为患，窃会稽之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫从：跟着 |
| B．曹孟德、孙仲谋之所睥睨睥睨：斜着眼睛看人，谓伺机夺取。 |
| C．将何往而非病病：忧愁，不快乐 |
| D．不以物伤性，将何适而非快适：往 |
下面句子句式不相同的一句是（）
| A．相与枕藉乎舟中 | B．夜则鱼龙悲啸于其下。 |
| C．快哉此风。 | D．振之以清风，照之以明月。 |
下列句子中加点的词类活用情况不同的一项是 （）
| A．将蓬户瓮牖无所不快 | B．昼则舟楫出没于其前 |
| C．北合汉沔 | D．草木行列 |
以下五句话，分别编为四组，全都表现“快哉亭”命名原因的一组是（）
①今乃得玩之几席之上，举目而足
②南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张
③渔夫、樵父之舍，皆可指数
④周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗
⑤将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉
| A．①②⑤ | B．①③⑤ | C．①③④ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．文章第一段记快哉亭的建造和命名，却先写黄州附近长江的浩淼水面和壮阔气势，描绘江流之三变，但并没有点出造亭的目的和文章题意。 |
| B．文章第二段写亭以“快哉”命名的原因，主要从两方面写：“今乃得玩之几席之上，举目而足”和可以凭吊故迹。 |
| C．本文表面是写黄州快哉亭，实写人生态度，“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何造而非快？” |
| D．文章自然引录宋玉的《风赋》中所写的有关故事，交代了“快哉”两字的来历，这里提到宋玉将风分为雌雄，极其自然地引向了下文文章主旨的讨论。 |
阅读下面的文字，完成后面各题，共18分。
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎①，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时粱孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阳枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游粱。粱孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚赋》。
会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令缪②为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱临邛，从昆弟假货犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈③，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也。且又令客，独奈何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
（节选自《史记•司马相如列传》）
【注】 ①赀：通“资”，钱财。郎：郎官，是汉代的宫廷宿卫侍从之官。②缪：通“谬”，诈，佯装之意。③著：穿。犊鼻裈（ｋūｎ，坤）：形似牛犊之鼻的围裙。或是形如牛犊之鼻的短裤。下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）
| A．以赀为郎，事孝景帝 久之，能以足音辨人 |
| B．相如见而说之 图穷而匕首见 |
| C．相如与俱之临邛 而又有剪发杜门，佯狂不知所之者 |
| D．临邛令缪为恭敬 旦日飨士卒，为击破沛公军 |
下列各组句子中，表明司马相如“穷困潦倒却又志气不衰”的一组是（）
| A．相如归，而家贫，无以自业。后称病，使从者谢吉。 |
| B．因病免，客游粱。 与保庸杂作，涤器于市中 |
| C．家居徒四壁立。 虽贫，其人材足依也。 |
| D．从昆弟假货犹足为生，何至自苦如此！ 买田宅，为富人。 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．司马相如被授予郎官之职，侍卫孝景帝，做了武骑常侍，但这并非他的爱好。他喜欢的是善于游说的齐郡人邹阳、淮阴人枚乘、吴县人庄忌先生等人。与读书人和游说之士相处了好几年，于是写了《子虚赋》。 |
| B．司马相如本来就多才多艺，在与卓文君的婚姻问题上，他主动出击，先是用琴声暗自诱发她的爱慕之情，继而托人以重金赏赐文君的侍者，以此转达倾慕之情，最终成就了这段美满姻缘。 |
| C．卓文君很喜欢音乐，当看到司马如喝酒、弹琴时，就心生爱意，以至私奔相如。在生活无着的情况下，她主动建议返回乡里，相如“酤酒”，“文君当炉”，不顾非议，以之营生。 |
| D．对待司马相如和卓文君的婚姻问题，卓王孙始而大怒，有人劝说他，他根本听不进，后来，在一些兄弟和长辈交相劝说之下，卓王孙承认了这门亲事，并心甘情愿地分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。 |
翻译。每小题各3分，共9分。
（1）素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”
（2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
（3）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。