学校文学社将举办"竹文化探秘"文学沙龙。苏老师提供了阅读文本，同学们提出了相关问题，请你参与讨论。
（一）
墨君堂记
（宋）苏轼
见人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔、汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君、公，退而尔、汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可 ①又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以领君德，则与可之于君，信厚矣。
与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝少磨治洗谁，以求交于与可者，非一人也，而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味，可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣，世之能寒燠 ②人者，其气焰亦来至若雪霜风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚 ③丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之？然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋述而尽君之德。雅壮祜老之容，被折偃仰 ④之势。风雪凌厉以观其操，崖石荦确 ⑤以致其节。得志，遂茂而不骄：不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情以尽其性矣。虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。
（选自《苏轼文集》）
（二）
墨君堂
（宋）文同
嗜竹种复画，浑如王掾 ⑥居。
高堂倚空岩，素壁交扶疏。
山影覆秋静，月色澄夜虚 ⑦
萧爽只自适，谁能爱吾庐？
（选自《中华竹韵》）
[注释]①与可：文同，字与可，宋代画家、诗人。称竹为"君"始于王子猷，称墨竹为"墨君"则是文同的首创。文同是苏轼的表兄，苏轼的墨竹师从文同，两人情高谊雅，有不少酬和的诗文。②寒燠（yù）：寒冷与温暖。③欣戚：欣喜和悲伤。④偃仰；俯伏仰起。⑤荦（luò）确：怪石嶙峋的样子。⑥王掾：即王徽之，字子猷，东晋名士、书法家。曾借别人的住宅居住，令种竹子，说"何可一日无此君"。
（1）下列各组句子中，加点词语释义相同的一项是
A.天下从而君之无异 辞 |
旦 辞爷娘去 |
B. 信厚矣 |
与朋友交而不 信乎 |
C.虽 微与可，天下其孰不贤之 |
微斯人，吾谁与归 |
D.余虽不 足以知君 |
不 足为外人道也 |
（2）文同为什么对竹情有独钟？联系上下文，结合下面句子中"独"的含义予以回答。
①而独厚君如此。
②而君独不顾。
③然与可独能得君之深，而知君之所以贤。
（3）《墨君堂记》全文对竹以"君"相称，作者仅仅是在写竹吗？请结合文章内容简要分析。
（4）《墨君堂》一诗尾联有深意。"萧爽"一语双关，既写环境特点，又写作者心境，那么"谁能爱吾庐"是在向谁发问？请结合诗文，谈谈你的理解。
（5）毕业在即，文学社准备给如图的《墨竹图》加上题跋，印在毕业纪念册的扉页上，以示赠勉。你选下面哪个句话作为题跋？请简述理由。
A.风雪凌厉以观其操，崖石荦确以致其节
B.得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。
C.群居不倚，独立不惧。
阅读文言文，回答小题。
吴宫遗事
越心未平，而夫差有忧色。一旦，复筑台于姑苏之左，捭(bǐ）参政者以听百姓之疾苦焉，以查四方之兵革焉。一之日，视之以伍员，未三、四级，且奏曰：“王之民饥矣，王之兵疲矣，王之国危矣。”夫差不悦，伯嚭（pǐ)以代焉。毕九层而不奏，且倡曰：“四国畏王，百姓歌王，彼员者欺王。”员曰：“彼徒于其身之亟高，固不暇为王之视也，亦不为百姓谋也，岂臣之欺乎？”
王赐员死，而嚭用事。明年，越入吴。
【注释】①吴宫：春秋时吴王夫差的宫室。②越心未平：公元前494年，越国被吴国打败后，越王勾践和其臣民常怀报仇复国之心。③俾：使。④一之日：十月以后的第一个月，即十一月。⑤伍员：字子胥，吴国大臣。⑥未三、四级：没等建好第三、第四层。⑦嚭：伯嚭，吴国太宰。⑧倡：宣扬。⑨这句意思是说嚭只想自己的官职赶快升得高些。亟：急，赶快。⑩用事：专权，当权。解释下列文中划线的词。
(l)毕九层而不奏
(2)固不暇为王之视也用现代汉语翻译文中画线的句子。
夫差不悦，伯嚭以代焉。这篇短文揭示了怎样一条深刻的历史教训?
阅读《〈孟子〉二章》，回答小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子·公孙丑下》）
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《孟子•告子下》）下列句中划线词的意义完全相同的一项是（）
| A．管夷吾举于士入则无法家拂士 |
| B．固国不以山溪之险国恒亡 |
| C．以天下之所顺天下顺之 |
| D．舜发于畎亩之中征于色发于声而后喻 |
选出译文不准确的一项是（）
| A．寡助之至，亲戚畔之。 译文：帮助他的人少到极点，连亲戚朋友都背叛他。 |
| B．故君子有不战，战必胜矣。 译文：所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 |
| C．征于色发于声而后喻。 译文：（一个人的想法，只有）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。 |
| D．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 |
译文：一个国家，内部没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。下面对两篇选文内容和写法理解不正确的一项是（）
| A．《〈孟子〉两章》语言简练，概括性强，骈散结合，气势恢宏，读起来有节奏感。两文多处运用排比，不仅增强了文章的气势，而且增强了文章的说服力。 |
| B．《得道多助，失道寡助》分析了天时、地利、人和对战争的影响，论述了“人和”的决定性作用，阐明人心向背是战争胜负的关键，体现了孟子的“民贵君轻”思想。 |
| C．《生于忧患，死于安乐》论证了逆境对造就人才的重要作用，又进而论证了忧患对于国家生存的意义，从而得出了“生于忧患，死于安乐”的结论，由个人推广到国家，立论深刻。 |
| D．《得道多助，失道寡助》在提出中心论点后进行了对比论证，《生于忧患，死于安乐》在举例、对比论证之后归纳出中心论点。 |
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰:“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。
居五日，李生故寻王生，告之曰:“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰:“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒②。”
［注释］①还（xuán）：同“旋”，转身。②炯戒：明显的警戒。解释下列句子中加线的词语。
（1）王生不说
（2）王生益愠
（3）择善而从之，冀闻道也与“请铭之坐右，以昭炯戒”句中的“以”相同的一项是（）。
| A．咨臣以当世之事 |
| B．虽乘奔御风，不以疾也 |
| C．扶苏以数谏故，上使外将兵 |
| D．广故数言欲亡，愤恚尉，令辱之，以激怒其众 |
用现代汉语写出下面句子的意思。
余不敏，今日始知君言之善。李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）
唐雎不辱使命
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休寝降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”解释下列句子中加线的词语。(3分)
⑴君逆寡人者，轻寡人与？
⑵王尝闻布衣之怒乎？
⑶长跪而谢之曰 用现代汉语写出下面句子的意思。(2分)
虽千里不敢易也，岂直五百里哉？唐雎出使秦国与秦王展开了哪两个回合的斗争？请作简要概括。(2分)
唐雎引用专诸、聂政、要离行刺的故事的用意是什么？
阅读下面文言文，完成小题。
李师中，字诚之，楚丘人。年十五，上封事言时政。父纬为泾原都监，夏人十余万犯镇戎，纬帅兵出战，而帅司所遣别，将郭志高逗遛不进，诸将以众寡不敌，不敢复出，纬坐④责降。师中诣宰相辩父无罪，时吕夷简为相，诘问不屈，夷简怒，以为非布衣所宜言。对曰：“师中所言，父事也。”由是知名。
（节选自《宋史·李师中传》）
【注释】事言时政，指官职。 泾原，地名。帅，同“率”。④坐，因为。解释下列加横线的字词。
师中诣宰相以为非布衣所宜言由是知名 用现代汉语准确表述下面句子。
诸将以众寡不敌，不敢复出，纬坐责降。 你认为十五岁的李师中具有哪些优秀品质？