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循吏列传（节录）
（序）太史公曰：“法令所以导民也，刑法所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治。何必威严哉？”
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水。各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大。百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言于王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰：‘市乱，民莫安其处，次行不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日，而市复如故。
子产者，郑之列大夫也。国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，班白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾^①。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍^②，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人兒啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”
公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”
石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
（节录自《史记·列传五十九》）
注释：①不预贾，指临时评定货物贵贱，不预先定高价。②尺籍，军队里士兵们的记功板，后指军籍。
下列对加点词语的理解，不正确的一项是              （   ）

A．循吏列传循吏：遵奉法理的官吏

B．政缓禁止禁止：制止，不许可

C．班白不提挈班白：头发花白的人

D．以高弟为鲁相高弟：才华优异而品评的等次高，“弟”同“第”

下列各组中加点词的意思相同的一项是                 （   ）

A．以嗜鱼，故不受也尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦

B．子其治事矣愚人之所以为愚，其皆出于此乎

C．纵其父而还自系焉置杯焉则胶

D．相追之，乃其父也今少卿乃教以推贤进士

以下材料分别编为四组，全都侧面说明四位循吏“奉法循理”的一组是   （   ）
①吏无奸邪，盗贼不起      ②百官自正
③各得其所便，民皆乐其生      ④客有遗相鱼者，相不受
⑤门不夜关，道不拾遗      ⑥（石奢）遂不受令，自刎而死

A．①③④

B．③⑤⑥

C．①②⑤

D．②④⑥

对原文有关内容、作者观点的概括和分析，不正确的一项是             （   ）

A．孙叔敖担任楚相后，教化百姓，善于疏导，使上下和睦合作，社会风气良好。为发展经济，他还在秋冬农闲季节劝勉鼓励百姓上山采伐竹木，以便春夏趁溪流涨水时将竹木漂运出山。

B．子产在郑国为相26年，政绩显著，很得民心。他死之时，青壮年都放声大哭，连老人们的儿女也都痛苦不已。

C．石奢在抓到犯杀人罪的父亲后又放掉，是孝的表现；在楚昭王赦免他的父亲后，他又自杀而死，是忠的表现。

D．《史记》首次为“循吏”立传（此后的纪传体史书大都设“循吏”一目），寄托了作者提倡民主政治和执法爱民、反对吏治腐败的理想。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）为相一年，竖子不戏狎，班白不提挈，僮子不犁畔。
（2）今为相能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？

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