古代思想家孟子认为：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。对孟子的上述言论理解正确的是（ ）
①这是对孔子的思想体系核心部分的继承和发展 ②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义 ③客观反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望 ④站在平民的立场上提出了分给农民田宅的思想
| A．①②③④ |
| B．②③ |
| C．①②③ |
| D．①③ |
1945年8月，《大公报》社评说：“毛泽东先生来了!中国人听了高兴，世界人听了高兴，无疑问的，大家都认为这是中国的一件大喜事。”该报道反映出当时国人期盼
| A．国共双方和平协商，创建新中国 | B．共产党领导人民推翻国民党的统治 |
| C．共产党与民主党派合作建立新中国 | D．国共双方消除隔阂，共同抗日 |
袁世凯为笼络康有为，召他主持清史馆。康有为力辞道：“我若修清史，则袁世凯首为罪人，如此必不为所容，因此不可赴任。”这反映出
| A．威权政治下知识分子的艰难抉择 |
| B．康有为坚持君主立宪道路 |
| C．康有为对袁世凯窃取辛亥革命果实不满 |
| D．康有为无法原谅袁世凯逼清帝退位 |
金冲及教授在其《中国近代历史的几个根本问题》一文中提到，甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。这表明甲午中日战争
| A．宣告了自强求富的洋务运动破产 | B．加深了中国社会半殖民地化的程度 |
| C．增强了中国人的民族危机意识 | D．促使知识分子关心中国的发展前途问题 |
美国学者E·布莱克说：“虽然搞现代化比较早和比较晚的国家的前提有很大的不同，但是参加现代化行列比较晚的各国的前提都是十分相似的。”工业革命以来，中国、日本等东方国家“参加现代化行列比较晚”的相似“前提”是指
| A．近代民族工业的兴起 | B．外部世界的冲击与挑战 |
| C．西方资本主义文化的传入 | D．资产阶级政治运动的兴起 |
王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场（今贵阳西北修文县境内）当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年际遇，日夜反省，终于在一天夜里，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这表明王阳明
| A．把理学发展到心学阶段 | B．对朱熹理论一直深信不疑 |
| C．否定了程朱理学的“格物致知” | D．通过“格物致知”悟得“圣人之道” |