阅读下面的文言文，完成下列各题。（19分，每小题3分）是仪传-优题课

阅读下面文言语段，完成小题。
童心说
（明）李贽
龙洞山人叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也；若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内，而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内，而童心失。其久也，道理闻见，日以益多，则所知所觉，日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之，而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言，以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达；非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，则所言者，皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与！岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜；无所不假则无所不喜，满场是假，矮场阿辩也。虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。诗何必古选，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业大贤言圣人之道，皆古今至文，不可得而时势先后论也，故吾因是有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》《孟》乎！
夫六经语》《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然则其迂腐门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书，后学不察，便为出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎！纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂腐门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之论乎！然则六经《语》《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人之童心未曾失者，而与之一言言哉！
下面各项对划线的词语解释不正确的一项是（）

A．有闻见从耳目而入动词活用作名词，见到或听到的东西

B．以障学人为耶阻隔，堵塞

C．言虽工，于我何与？动词“参与”

D．则文辞不能达明白畅达

下列各项划线的词的意义或用法完全一致的一项是（）

A．亦以护此童心而使之勿失焉耳 /学者既以多读书识义理障其童心矣

B．盖其人既假，则无所不假矣 /既以闻见道理为心矣

C．满场是假，矮场阿辩也 /故吾因是有感于童心者之自文也

D．而以从外入者闻见道理为之心也 /于是焉又知美名之可好也

下面对文章的理解或推断有误的一项是（）

A．作者认为写作就应该保持一颗童心，不为世俗功名所累，才能写出好文章。

B．作者认为六经论语孟子大多不是史官的溢美之辞，就是臣下的阿谀之言或是据自己听到的只言片语，写下来汇集成书。不一定全是圣人之作，故而不必奉为经典。

C．作者认为要读书，更要守住童心，不能让外在所见所闻以及外在道理代替童心。

D．作者认为一旦丢失童心，人为就变得言不由衷，言不由衷就会说假话，做假事，写假文了。

把下列文言语句翻译成现代汉语。
①知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。
②虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！
③苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。

阅读下面的文言文，完成小题
贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以戎籍隶辽义州卫。钦少颖敏，习举子业辄鄙之曰：“为学止于是耶？”取《近思录》读之，有省。成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读《五经》、《四书》、小学，期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。如是者十余年，虽不出户庭，而达官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。
弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。正德四年，太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发，聚从劫掠，顾相戒曰：“毋惊贺黄门。”钦闻之，往谕曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：“吾父之，愿教之。”钦曰：“惟不杀人，祸可解。守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”未几，有言镇城军果至者，众复噪曰：“贺黄门无嫚语。”环跪钦里门。钦曰：“吾固知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥尔，无恐。”众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地曰：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”其至诚感人如此。
钦处家笃恩谊，正伦理，厚姻戚，睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之义。日改月化，一乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖酒肉，肆为奢僭，钦以身范之。晚更好《易》，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不起。少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生。
（节选自清光绪五年《镇海县志》卷二十一《人物传二•明一》）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．取《近思录》读之，有省省：省悟

B．肖其像事之。肖：刻画

C．用阁臣荐，起为陕西右参议用：利用

D．啖酒肉，肆为奢僭僭：越理

以下各给句子中，全都直接表明贺钦进德修业的一项是（）
①取《近思录》读之，有省②其学专读《五经》《四书》小学
③从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业④达官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下
⑤钦曰：“惟不杀人，祸可解。⑥晚更好《易》，究心象数，手不释卷

A．①③④

B．①②⑥

C．②④⑥

D．②⑤⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．贺钦年少时对举子业不以为意，后受《近思录》启发，加之陈献章的教导，他最终辞官，专攻读书。

B．义州民众变乱，贺钦晓之以理，安抚变乱民众，最终使平定变乱。

C．贺钦重视家庭伦理道德，讲究孝悌之义，对扭转不良风气起到良好的垂范作用。

D．贺钦晚年自号医闾，潜心研究象数，虽受到引荐，最终也没有再做官。

把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）钦闻之，往谕曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”
（2）冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之义。

阅读下面的文言文，完成小题。
杜诗，字君公，河内汲人也，少有才能，仕郡功曹，有公平称，更始时，辟大司马府。建武元年，岁中三迁为侍御史，安集洛阳。时将军萧广放纵兵士，暴横民间，百姓惶扰，诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。世祖召见，赐以戟，重使之河东，诛降逆贼杨异等。诗到大阳，闻贼规欲北度，乃与长史急焚其船，部勒郡兵，将突骑趁击，斩异等，贼遂剪灭。拜成皋令，视事三岁，举政尤异。再迁为沛郡都尉，转汝南都尉，所在称治。
七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰：“前有召父，后有杜母。
诗自以无劳，不安久居大郡，求欲降避功臣。帝惜其能，遂不许之。
诗雅好推贤，数进知名士清河刘统及鲁阳长董崇等。初，禁网尚简，但以玺书发兵，未有虎符之信，诗上疏曰：“臣闻兵者国之凶器，圣人所慎。旧制发兵，皆以虎符，其余征调，竹使而已。符第合会，取为大信，所以明著国令，敛持威重也。间者发兵，但用玺书，或以诏令；如有奸人诈伪，无由知觉。愚以为军旅尚兴，贼虏未殄，征兵郡国，宜有慎重，可立虎符，以绝奸端。昔魏之公子，威倾邻国，犹假兵符以解赵围，若无如姬之仇，则其功不显。事有烦而不可省，费而不得已，盖此谓也。”书奏，从之。
诗身虽在外，尽心朝廷，谠（dǎng）言善策，随事献纳。视事七年，政化大行。十四年，坐遣客为弟报仇被征，会病卒。司隶校尉鲍永上书言诗贫困无田宅，丧无所归。诏使治丧郡邸，赙（fù拿钱财帮助别人办理丧事：赙金，赙仪，赙赠）绢千匹。
（节选自《后汉书》，有删改）
下列句中划线的词解释不正确的一项是

A．诗雅好推贤雅：平素，一向（副词）

B．百姓便之便：认为有利

C．数进知名士清河刘统及鲁阳长董崇等进：进献

D．坐遣客为弟报仇被征坐：因……而犯罪

下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是

A．世祖召见，赐以戟，重使之河东夫晋，何厌之有？

B．乃与长史急焚其船乃以斧斤考击而求之

C．再迁为沛郡都尉遂为猾胥报充里正役

D．符第合会，取为大信，所以明著国令，敛持威重也师者，所以传道授业解惑也

下面对原文内容的概括和分析不正确的一项是

A．杜诗虽不是行伍出身，但却有勇有谋，杀纵兵扰民的将军萧广时，事先为把握时机，勇冒不请示朝廷之险；讨伐叛贼杨异时，先烧其船，断敌退路。

B．杜诗担任地方长官把精力用在兴修水利、改进农具、开垦农田上，爱民帮民，让百姓富裕，所以百姓将他比作父母。

C．杜诗身在地方，心系朝廷，顾全大局，为了封赏功臣，自己主动让出了大郡职位，而且主动为皇帝献言献策，表现了他对朝廷的赤诚之心。

D．杜诗长期为官却生性节俭，他能为百姓的安定富裕而不懈努力，自己却一贫如洗，甚至死后连下葬的地方也没有。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。(3分)
（2）性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。
（3）愚以为军旅尚兴，贼虏未殄，征兵郡国，宜有慎重。

阅读下面文言文，完成小题。
张仪诳楚
秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。是王北绝齐交，西生患于秦也。两国之兵必俱至。为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。”王曰：“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。
张仪佯堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄帅师伐秦。秦亦发兵使庶长魏章击之。
春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十余人，遂取汉中郡。楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。
或谓：张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子曰：是恶足以为大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫也。
（选自《资治通鉴》第三卷）
对下列各句加点词的解释，正确的一项是

A．大王诚能听臣，闭关绝约于齐诚：的确

B．君臣皆贺，陈轸独吊吊：悼念死者

C．今闭关绝约于齐，则楚孤绝：穷尽

D．是吾合齐、秦之交而来天下之兵也来：使……到来，招致

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲	B．使秦女得为大王箕帚之妾是之谓大丈夫也为王计者，不若阴合而阳绝于齐
C．寡人不兴师而得六百里地	D．以待寡人得地

商於之地不可得，而齐、秦合仪以寡人绝齐未甚邪
下面各组句子中分别表现陈轸“远见卓识”与楚王“利令智昏”的一组是

A．群臣皆贺，陈轸独吊
愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地

B．以臣观之，商於之地不可得而齐、秦合
齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合

C．是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣
韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓

D．张仪佯堕车，不朝三月

楚王不听，使屈匄帅师伐秦
下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

A．面对秦国主动向楚示好、请求楚国与齐国绝交的提议，陈轸头脑冷静，洞察了其中的阴谋，力排众议，勇敢地向楚王陈述自己的意见。

B．楚王因为贪小便宜，利令智昏，痛失齐、楚交好的大局，导致最后陷入四处受敌、被迫割地向秦求和的不利境地。

C．张仪回国后故意不上朝，吊足了楚王的胃口；楚王一错再错，派人辱骂齐王，把昔日的盟友齐国推向了秦国的怀抱。

D．孟子认为张仪为了秦国的大一统事业，能屈能伸，尽了自己最大的努力，顺利实现了分化齐楚两国的目的，称得上是真正的大丈夫。

把下面句子翻译成现代汉语。
①夫秦之所以重楚者，以其有齐也
②攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。

本大题4小题，每小题3分，共12分。
下列划线词语解释有误的一项是

A．丘也闻有国有家者国：诸侯的封地

B．简能而任之简：选拔

C．圣人无常师常：一般的，普通的

D．斧斤以时入山林时：时节，季节

下列各组句子中，划线词的意思和用法都相同的一组是

A．铸以为金人十二	B．吾以子为可，而使子治东阿吾以子为可青，取之于蓝而青于蓝，而青于蓝
C．其皆出于此乎	D．欲人之无惑也难矣

其为惑也终不解矣师道之不复可知矣
下列各句与“何以伐为”的句式类型完全相同的一句是（）

A．五亩之宅，树之以桑	B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．甚善矣，子之治东阿也	D．然而不王者，未之有也

对下列课文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．《寡人之于国也》先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。

B．“过秦”，即言秦之过。贾谊以秦的兴亡史实为基本依据，采用对比方法，层层推进，水到渠成指出秦亡的过失——“仁义不施”。

C．《劝学》中，荀子用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”两个比喻说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质并很难恢复到原来的特性。

D．晏子治理好东阿时遭责罚，治理不好时却反而受到赞赏。究其深层原因，不难推断出是景公偏听偏信、不做实际调查研究所致。