著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”这段话评论的是
| A．民族主义 | B．民生主义 |
| C．民权主义 | D．“联俄、联共、扶助农工”三大政策 |
以下关于“市”的材料中,最符合右图场景的是( )
《清明上河图》(局部)
| A．“……立九市,其六市在道西,三市在道东.” |
| B．“凡江淮草市,尽近水际.” |
| C．“千竹夜市喧”;“蛮声喧夜市”. |
| D．“大街两边民户铺席……约十余里.” |
《礼记·月令》载,每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”，三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”，后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式.这反映了( )
| A．周代制度在后代被严格奉行 |
| B．古代政治制度变迁异常缓慢 |
| C．重农抑商从周代始一直推行 |
| D．农桑是古代社会经济的主体 |
《隋都城图》题记：“畦分棋布，闾巷皆中绳墨，坊有墉(墙)，墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷宫寺、民居市区不复相参，亦一代之精制也。”由此可见，隋都城的设计重在 ( )
| A．打破市坊的空间界限 | B．便利居民的交通出行 |
| C．加强官府的严格控制 | D．促进城市的商业活动 |
以下关于“市”的材料中，最符合下图场景的是 ( )
《清明上河图》(局部)
| A．“……立九市，其六市在道西，三市在道东。” |
| B．“凡江淮草市，尽近水际。” |
| C．“千竹夜市喧”；“蛮声喧夜市”。 |
| D．“大街两边民户铺席……约十余里。” |
《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬(zōu，山脚)，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻(yù，卖)于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州 ( )
①自然经济解体 ②家庭手工业发展 ③商品经济发展 ④出现经济区域分工
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |