20 世纪 50 年代中期，美国外长杜勒斯曾挖苦道：“这个传说中的周恩来是何许人也?”不久，杜勒斯亲眼看见周恩来引人注目地出现在国际舞台上，把中国外交推向世界的前沿。材料中所说的“把中国外交推向世界外交的前沿”的会议是
| A．日内瓦会议 | B．万隆会议 | C．26 届联合大 | D．不结盟会议 |
明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张（）
| A．发挥市场作用促进商品流通 |
| B．实行农商并举的经济政策 |
| C．加强政府调控以平抑粮食价格 |
| D．征收工商税以减轻农民负担 |
“夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。……然则某今日之论，虽或于朱子异，未必非其所喜也。”请判断该学者是（）
| A．程颐 | B．朱熹 | C．王阳明 | D．李贽 |
宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是（）
①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定 ④禁绝个人欲望
| A．① | B．②④ | C．①②③ | D．①②③④ |
《易经·文言》中提到“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”由此反映出中国古代文化（）
| A．知性理性合一的特征 | B．顺应自然天人合一的特征 |
| C．注重对真善美的追求 | D．注重对科学真理的追求 |
战国时期思想家荀子：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是（）
| A．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧 |
| B．勿以善小而不为，勿以恶小而为之 |
| C．天时不如地利，地利不如人和 |
| D．民为贵，社稷次之，君为轻 |