阅读下面的文言文，完成小题（共9分，每小题３分）
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪!”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽内史，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（《晋书·王羲之（节选）》）下列句中加线词语解释不正确的一项是（ ）
| A．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少目：看，看待 |
| B．王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持信：消息，音信 |
| C．烹以待之，羲之叹惜弥日弥：满，整 |
| D．意甚悦，固求市之市：买 |
下列各组句中加线词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．尤善隶书，为古今之冠羲之自为序以申其志 |
| B．初渡浙江，便有终焉之志若不阙秦，将焉取之? |
| C．羲之欣然写毕，笼鹅而归劳苦而功高如此 |
| D．姥闻羲之将至，烹以待之必得约契以报太子也 |
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
| A．王羲之特别擅长隶书，是古今以来的第一人。“飘若浮云，矫若惊龙”，是人们对其书法笔势的赞誉。 |
| B．太尉郗鉴想在王家子弟中选女婿，王羲之以“东床坦腹”的自然坦然，使自己成为了郗家的乘龙快婿。 |
| C．王羲之对自己的书法造诣相当自信，认为自己丝毫不逊色于钟繇、张芝。 |
| D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与他不和，只去吊唁了一次，王述对此深为怨恨。 |
把第一卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）羲之幼讷于言，人未之奇。
（2）道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”
阅读下面的文言文，完成下题。
薛道衡字玄卿，河东汾阴人也。道衡六岁而孤，专精好学。年十三，讲《左氏传》，见子产相郑之功，作《国侨赞》，颇有词致，见者奇之。其后才名益著，齐司州牧、彭城王浟引为兵曹从事。吏部尚书陇西辛术与语叹曰郑公业不亡矣河东裴谳目之曰自鼎迁河朔吾谓关西孔子罕值其人今复遇薛君矣。
武平初，诏与诸儒修定《五礼》，除尚书左外兵郎。陈使傅縡聘齐，以道衡兼主客郎接对之。縡赠诗五十韵，道衡和之，南北称美。魏收曰：“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”待诏文林馆，与范阳卢思道、安平李德林齐名友善。
高祖受禅，坐事除名。河间王弘北征突厥，召典军书，还除内史舍人。其年，兼散骑常侍，聘陈主使。江东雅好篇什，陈主尤爱雕虫，道衡每有所作，南人无不吟诵焉。
道衡每至构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧，闻户外有人便怒，其沉思如此。高祖每曰：“薛道衡作文书称我意。”然诫之以迂诞。后高祖善其称职，谓杨素、牛弘曰：“道衡老矣，驱使勤劳，宜使其硃门陈戟。”于是进位上开府，赐物百段。道衡辞以无功，高祖曰：“尔久劳阶陛，国家大事，皆尔宣行，岂非尔功也？”道衡久当枢要，才名益显，太子诸王争相与交，高颎、杨素雅相推重，声名籍甚，无竞一时。
炀帝嗣位，上《高祖文皇帝颂》。帝览之不悦。将置之罪。道衡不悟。司隶刺史房彦谦素相善，知必及祸，劝之杜绝宾客，卑辞下气，而道衡不能用。会议新令，久不能决，道衡谓朝士曰：“向使高颎不死，令决当久行。”有人奏之，帝怒曰：“汝忆高颎邪？”付执法者勘之。道衡自以非大过，促宪司早断。暨于奏日，冀帝赦之，敕家人具馔，以备宾客来候者。及奏，帝令自尽。道衡殊不意，未能引诀。宪司重奏，缢而杀之，妻子徙且末。时年七十。天下冤之。
（节选自《隋书. 薛道衡传》）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．齐司州牧、彭城王浟引为兵曹从事招聘 |
| B．其年，兼散骑常侍，聘陈主使访问 |
| C．后高祖善其称职称赞 |
| D．付执法者勘之审问 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．其年，兼散骑常侍奔车朽索，其可忽也。 |
| B．然诫之以迂诞予之及于死者不知其几矣 |
| C．暨于奏日，冀帝赦之而谋动干戈于邦内 |
| D．以备宾客来候者求人可使报秦者 |
用“/”给文中划波浪线的部分断句
吏部尚书陇西辛术与语叹曰郑公业不亡矣河东裴谳目之曰自鼎迁河朔吾谓关西孔子罕值其人今复遇薛君矣。下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
| A．薛道衡从小就专心好学，十三岁时，研习《春秋左氏传》，看到子产做郑国相时所作出的功绩，写了一篇《国侨赞》，很有意趣，看到的人都认为它不同寻常。 |
| B．武平初年，薛道衡兼任主客郎接待应对南朝陈的使臣傅縡。傅縡写了五十句诗相送，薛道衡也作诗与其相和，南北双方都赞美他的才华。 |
| C．薛道衡著文，“帝览之不悦，将置之罪，道衡不悟”。朋友劝他低调为人，“道衡不用”。大祸临头，“道衡自以非大过”。这些都表现了他迂阔虚妄的品性。 |
| D．本段文字通过一件件具体事情的叙述，从正面和侧面刻画了薛道衡这个历史人物。既表现了他的聪明才智，也展示了他的悲剧人生。 |
把文中划线的句子译成现代汉语。
（1）河间王弘北征突厥，召典军书，还除内史舍人。
（2）尔久劳阶陛，国家大事，皆尔宣行，岂非尔功也？
翻译划线的句 子，默写所缺的句子。
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。，左丘明耻之，丘亦耻之。（《论语。公冶长》）
（1）翻译：
（2）默写：
翻译下列句子
（1）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）
阅读下文，完成文后各题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出 于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤？下面加点字的解释正确的一项是
| A．师者，所以传道受业解惑也。受，接受 |
| B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 无，没有 |
| C．是故圣益圣，愚益愚；圣，圣明 |
| D．巫医乐师百工之人，君子不齿。齿，并列 |
下面句中加点词语的意义和用法相同的一组是
| A．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 嗟乎！师道之不传也久矣！ |
| B．师者，所以传道受业解惑也。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 |
| C．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 于其身也，则耻师焉 |
| D．爱其子，择师而教之 |
今其智乃反不能及，其可怪也欤？对上文分析不正确的一项是
| A．第一段提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 |
| B．第二段批判当时士大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊又从反面论证第一段提出的观点，说明从师的必要。 |
| C．作者认为“巫医业师百工之人”是君子所不齿的，他们能从师学习是士大夫之族的耻辱。 |
| D．第二段连用了三个对比，从三个侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
用斜线（／）给下而画线句子断句。
太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，蒋杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。
（选自《贞观政要》）