阅读下面两篇文言文，完成下面题目。
（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 (节选自《送东阳马生序》)
（乙）王生好学而不得法。其友李生问曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍①改之乎？不然，迨②年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏③，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒④。”
（《李生论善学者》）
[注] ①盍：hé，何不。 ②迨：dài，等到。 ③敏：聪明。 ④炯戒：明显的警戒。解释下面句子中划线的词语。
（1）同舍生皆被绮绣 （ ） （2）腰白玉之环 （ ）下列各组句子中，朗读节奏不正确的一项是( )(3分)
| A．负箧曳屣｜行深山巨谷中 | B．足肤皲裂｜而不知。 |
| C．君但志之｜而不思之 | D．迨年｜事蹉跎 |
把下面句子翻译成现代汉语。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）或谓君不善学，信乎？阅读甲、乙两文后，给你有什么启示？
严母教读
记母教铨①时，组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手纺绩，口授句读②，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚③，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿背，共朗之。读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“醒矣!” 张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读。鸡鸣方卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔④！”对曰：“子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉？”铨终学有所成，蜚声文坛。
【注释】①铨：蒋士铨，字心馀。清代江西铅山人。②句读：这里泛指文章。③夏（jiǎ）楚：这里指责打的意思。④乃尔：这样。解释加点的词语在句子中的意思。
（1）毕置左右（） （2）旋复持儿而泣（）（3）鸡鸣方卧焉（）对文中画线句翻译正确的一项是（）。
| A．你有多个孩子就好办，我只有一个孩子还没有成年，我死了，孩子要托付给谁？ |
| B．你有多个孩子就好办，我只有一个孩子又不孝顺，我死了，孩子要托付给谁？ |
| C．儿子多倒好办了，我只有一个儿子又不孝顺，我靠谁呢? |
| D．儿子多倒好办了，我只有一个儿子，将来不成才，我靠谁呢? |
文中母亲的教子方式，你是否认同？谈谈你的看法。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。下列各组中加点词语意思相同的一组是（）
| A．蒙辞以军中多务未尝稍降辞色 | B．蒙乃始就学指物作诗立就 |
| C．自以为大有所益益慕圣贤之道 | D．但当涉猎但少闲人如吾两人耳 |
用现代汉语翻译下面的句子。(3分)
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”用自己的话说说文章中孙权是怎样劝学的？(4分)
造酒忘米
一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲①，加二斗水，相参②和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮③酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第④不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米么?”其人俯首思曰：“是我忘记下米!”
噫!并酒之本而忘之欲求酒及于不得酒而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是!
【注】①曲：酒曲，酒母，酿酒所用的发酵剂。②参：通“掺”。③诮（qiào）：责备,讽刺。④第：只是，一定。下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）
| A．归而用水二斗/云归而岩穴暝 | B．何异于是/渔人甚异之 |
| C．犹水也/在昼犹昏 | D．尔第不循我法耳/循规蹈矩 |
用三条“／”给文中画线的句子断句。
并酒之本而忘之欲求酒及于不得酒而反怒怨教之者之非也结合文意，用自己的话谈谈在学习方面受到的启发。
课内文言文阅读
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）故患有所不辟也（）（2）万钟于我何加焉（） （3）所识穷乏者得我与（）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴ 蹴尔而与之，乞人不屑也。
⑵ 是亦不可以已乎？下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（）
| A．孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西，那就是“义”。 |
| B．孟子以具体“鱼”和“熊掌”分别比喻抽象的“义”和“生”，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，自然引出舍生取义的主张。 |
| C．孟子在文中指出，无论是“万钟”，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。 |
| D．从本文可以看出孟子的散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。 |
《岳阳楼记》（节选）
范仲淹
①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？解释下列加点词在文中的意思。
（1）日星隐曜曜：（2）去国怀乡去：
（3）沙鸥翔集集：（4）宠辱偕忘偕：
（5）予尝求古仁人之心求：翻译下列句子。
（1）上下天光，一碧万顷。（2）不以物喜，不以己悲。对选文理解和分析不正确的一项是（）
| A．选文第②段中，“浮光跃金，静影沉壁”一句运用了比喻的修辞，生动形象地写出了洞庭湖水的“美”。 |
| B．选文①、②两段在内容和情感上形成了对比。 |
| C．选文第②段中画横线句子的停顿是“登斯/楼也，则有心旷/神怡，宠辱/偕忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣。” |
| D．最后一句“微斯人，吾谁与归？”表达了作者希望与古仁人同道的思想感情，也表达了作者的自勉之意、对朋友的期望之情。 |
请结合名人事例，谈谈你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。