我说，你听木铃她曾经可以做到，连续数小时说个不停，且是站着说-优题课

阅读《被遗忘的芍药》，回答问题。
被遗忘的芍药
陈奕纯
①芍药首先是一味药，中国的一味中药；其次是一种草，可以治病的草；最后才是一种花，香不过莲花的清远，艳不过牡丹的华贵，但她的美却是大写意的，我觉得远远在莲花和牡丹之上，可是，为什么很少有人提及她呢?
②我记不清她是怎样的一种美。那个冬天快要结束的时候，我从北方返程，友人相赠一植物根茎。一根多瓣，瓣瓣如霞，拥抱在一处。好像一朵盛开的红莲花，然而一问，才知道是芍药的根茎，可入药；花呢，也可以晒干泡茶。这么漂亮的植物根茎，仿佛一块玲珑无比的美玉。埋在地下，岂不是可惜了这份上帝的礼物?显然，我的担心是多余的，友人告诉我，芍药最美丽的部分不是她的根茎，而是她的花朵，如果看见了她的花，你一定会情不自禁地爱上她的大美!我半信半疑地把她埋在了小区花园的一个角落，期待着友人这番话不会骗我。
③我记不清她是怎样长出第一枝嫩芽的。那个早晨，我看见小角落的泥土堆里，冒出了一片红红的尖尖的小脑袋．远看如同竹笋形状，但没有薄薄的笋衣，秸秆也比较水嫩。不几天，那些小脑袋开始长高了，变长了，秸秆上生出了密匝匝的芽头，令人奇怪的是，那些小芽头们也是红色的，或褐红，或鲜红，或绯红，或水红，争先恐后，抢着朝上长。大约十来天的光景吧，红红的芽头们渐渐地向绿色过渡了，是那种墨绿色，然后是油绿、碧绿、嫩绿、蛋黄绿。直到芽头越长越高，我才发觉这芍药花的枝枝叶叶，原来可以是绿的，根本不是红的，更不是什么红药水染红的。
④我记不清她是怎样打开第一朵花儿的了。每天下楼散步时，我的目光总爱往花园的方向瞟，希望能一眼看见她。除了一小丛碧绿之外，很难分辨出哪是叶哪是草来。我只有默默走近，看看她的长势如何如何了，好像只有这样，自己才稍稍心安一点点，看看叶子的脉络走向，摸摸每一叶片的肥厚，然后凭借手感和植物的潮湿度，判断她下周的未来前景。一个午后，我匆匆经过小花园，随便那么一瞥，竟然看见了一个小红点似的花蕾。几天后，一团红，宛如雾，一瓣一瓣地打开，一缕一缕地吐着香气，水灵，透明，不浓不淡，似曾相识，让你有一种说不出来的喜欢。
⑤记不清那棵芍药究竟开了多少朵花儿。在广州这样的南方城市，整整一个夏天、大半个秋天。她都在一次次怒放，一次次枯萎，再一次次坚定地怒放，彰显着她的美丽。自然，我也没有辜负她的热情，无数次流连在那个小花园，且不厌其烦地向四邻们介绍她的名字、她的医药价值，解释她和牡丹是同一个祖先，知名度之所以太低，是因为她的美太内敛了，也太安静了，在这个张扬个性、广告漫天飞的时代，她太容易被我们遗忘掉了。
⑥我记不清我的芍药是怎样消失的了。印象里，是一个特别无所谓的黄昏，我发现她所有的枝叶都没有了，草地上一片狼藉，有新土慌乱翻过的痕迹。很显然，她被人薅掉枝叶，连根挖走，不知是丢进了垃圾桶，还是移植到了哪里……
⑦这些年，我有太多太多的记不清，这株芍药的细枝末节也在时间里渐渐远去，但每每走过小园儿，总有一种牵挂挥之不去。华丽之中的素朴?还是繁盛之间的孤寂？打开画本。她的枝叶在我眼前又一一散开，我画过芍药洗尽铅华的姿容，梦过她在风中一朵花蕾一朵花蕾地绽开……依旧对她的突然蒸发耿耿于怀。也许今生，我如果不去如此一点一滴、一笔一画地写她，如果仅仅是我笔下一种陌生植物的话，她真的是毫无灵魂、毫无气象可言了。想一想我们的一生里，有多少美丽擦肩而过，有多少灯花守候到老，错过了只是错过了，悔过了只是悔过了，这是很多人事后发出的喟叹。
⑧这个世上,遗忘是一种无意识的小动作，而弯腰捡拾起那些“遗忘”，往往也是人生中有价值的细节，也可能是最伟大的转弯处。
本文以“被遗忘的芍药”为题有什么含义？
本文第①段说“但她的美却是大写意的”，这种“大写意”的美具体体现在哪些方面?请在横线上补全概括。
→枝叶生机蓬勃→花朵繁盛芬芳→
文中反复出现“记不清”，这样写有什么作用?
请从修辞或词语运用的角度，从下面两句中任选一句进行赏析。
①那些小芽头们也是红色的，或褐红，或鲜红，或绯红，或水红，争先恐后，抢着朝上长。
②看看叶子的脉络走向，摸摸每一叶片的肥厚，然后凭借手感和植物的潮湿度，判断她下周的未来前景。
联系你的生活实际，结合对本文的阅读感悟，请谈谈你对第⑧段的理解。

阅读《一笑》，回答问题。
①齐白石老先生有一句座右铭：“人誉之，一笑；人骂之，一笑。”
②人生于天地之间，有人称赞，就一定会有人诋毁。这就像天气一样，有晴就有阴，有阳光普照，就难免有阴雨绵绵。这道理也许人人都懂，但真正能做到齐老那两笑，并不容易。
③别人夸奖，自然欢喜，高帽子谁不愿意戴呀!清代大才子袁枚，少年聪慧，秉赋过人，二三十岁就官拜七品县令。赴任之前，袁枚去向他的老恩师——清乾隆年间的名臣尹文端辞行。尹文端问：你此去赴任，都准备了些什么?袁枚老老实实地回答：学生也没有准备什么，就准备了一百顶高帽子。尹文端一听就有些不高兴，说你年纪轻轻，怎么能搞这一套，还是要讲究勤政务实呀!但袁枚说，老师你有所不知，如今社会上的人大都喜欢戴高帽子，像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角呀!尹文端听罢此言，很是受用。袁枚不愧为才子，对世事洞明如镜，在不知不觉中，就将一顶高帽子送给了尹文端。
④连自以为高明的尹文端，都做不到“人誉之，一笑”，何况普通人呢。如果一个人真正能做到“人誉之，一笑”，那么他无论做什么都能够了然于心，淡然处世，其人生境界就已经有了一定的高度了。
⑤更进一步，如果能够做到“人骂之，一笑”，那就更是了不得。
⑥有一段时期，释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂。对此，释迦牟尼并没有恶语相向给予回击。他心平气和，一笑了之。直到有一天，这个人终于骂累了。这时，释迦牟尼微笑着问他：“我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受时，那么这个东西属于谁呢?”这个人不假思索地答道：“当然是属于送东西的人自己了。”释迦牟尼又问：“”这个人闻听此言，一时语塞。从此，他再也不敢谩骂释迦牟尼了。
⑦面对突如其来的诽谤和指责，释迦牟尼不为所动，表现出了少有的冷静与清醒。他不理睬，也不还击，不给对方以可乘之机。而是以他慈悲宽大的胸怀，让指责无处落脚，将谩骂化解于无形，让对方最终自惭形秽，败下阵来，而且，搬起石头砸自己的脚。
⑧面对无聊的诽谤与谩骂，有时候，一笑其实就是最有力的还击。
这篇选文作者表达的主要观点是什么?(2分)
联系前后文，将第⑥段中释迦牟尼的问话写在横线上。(1分)
说说本文采用的两个事例在论证角度上有什么不同?(3分)
联系自己的学习生活实际，谈谈你获得了怎样的启示?(4分)

阅读《山丹油菜花》一文。（18 分）
①六七月份的山丹草原是最美的了，它的美来自于一望无际的油菜花。
②汽车在草原上奔驰，从窗口望出去，大块大块明亮的黄色就映入了我的眼帘，那景色就像是刚学画的孩童，用稚嫩的画笔在绿色的大地上东一块、西一块画出来似的。第一次见到这么繁茂的油菜花，第一次见到这样的景色，一种异样的兴奋从心底油然而生。
③车一直在山丹草原的腹地行驶，路两旁簇拥的全是开得正旺盛的油菜花，黄灿灿、金亮亮，宛如一块黄色的海洋，车子仿佛是一只小船，漂浮在这黄色的海洋中，向远处奔去，而远处也是一片接一片的黄花，不知什么时候才能走到尽头。打开车窗探头望去，一大块一大块不染一丝杂色的黄，整齐细腻、明朗热烈，黄得耀眼、黄得灼人，不避不让，直让你看个够、看个真。一阵阵清风掠过，花丛攒动，暗香扑鼻，一时间，我又觉得车子没有走，而是有千万只黄色的蝴蝶翩翩飞来，当眼睛还没有捕捉到它们的时候，便飞过去了。可当你心生一丝埋怨和遗憾的时候，那更艳丽的一群又迎面飞来，让你目不暇接。就这样一片接着一片，一群追着一群，在面前飞来、飘过。
④极目向目的地蔫支山望去，草木绿意正浓，娇嫩中透出勃勃生气，这绿意越往高处越淡，逐渐地与碧蓝碧蓝的天空融在一起，大片大片的黄花就被牢牢地镶嵌在山谷中，而黄花似乎并不屈服于外面绿色的束缚，这儿突出一块那儿突出一块，不断地张扬着自己的个性和自由。这情景犹如两条绿色的飘带，中间裹着一条黄花的飘带，随着起伏的山脉缠绕着、飘舞着。三条飘带从远处一直汇聚到我的眼睛里，我牵动着它们，它们也一同牵动着我，牵着我的眼，牵着我的心，一直牵向远方。
⑤我猜想着更远的地方，最终是无尽的绿色，还是无尽的黄色，抑或还是黄和绿的交融呢？正猜想着，心中有了一份伤感涌了上来，过不了多久，这大片大片的黄色就褪下去了，只剩下单调的浓重的绿色了，眼前这幅美丽的图画也不复存在了。可转念一想，明年这个时节，这可爱的黄色不是还会依然到来，依然盛开吗？即使那时我不能看到，那来这里的人不也会看到吗？即使来这里的人也错过了时节，那生活在这里的人不是还会看到吗？即使生活在这里的人对此并不在意，总还会有别的人在欣赏它们，发现它们吧。假使这些都不可能，那么这美好的景色不是也已经深深地印在我的心里了吗？
⑥偶尔点缀在青山绿树丛中的粉红山丹花，虽没有黄花热烈浓重，却也给这幅瑰丽的画卷增添了一抹抹不同的颜色，使它更加生动了。倒是松松散散、断断续续地洒落在黄花和绿树中粉墙红瓦的农舍，显得怡然自得，它们的色彩，它们的风姿与整幅画面和谐一致，浑然天成。看到农舍，我一下子想到了生活在这里的人们，他们创造了这幅画卷，构成了这幅画卷，也欣赏着这幅画卷。我想像着他们自由自在的生命和自然而然的生活，再想一想城市生活给人带来的那种无尽的郁闷和莫名的烦恼，我真想生长出一双翅膀，飞到那粉墙红瓦之中，变成它们中的一员，永远地生活在这幅美丽怡人的画卷中。
⑦山丹的油菜花，带给我以热情、以希望、以信心、以自由的遐想。
作者在欣赏山丹草原“一望无际的油菜花”过程中，感情经历了怎样的变化过程？（每空限填两字）
— 埋怨（遗憾）——
妙点揣摩。
（1）品味第③段“车子仿佛是一只小船，漂浮在这黄色的海洋中”句中“漂浮”一词的妙处。
（2）文章第⑥自然段为什么要写“山丹花”和“农舍”？
将第⑤段画线内容与下面语段比较阅读，说出它们在修辞上的相同点和内容上的侧重点。
【链接】难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？（茅盾《白杨礼赞》）
文中有很多词语用得很精妙。你的家乡要举办一次“菜花节”，请从下面词语或短语中任选你喜爱的四个，并运用它们写一段话，生动形象宣传你家乡油菜花开放的情景。（不少于90字）
【备选词语】花丛攒动；暗香扑鼻；黄灿灿、金亮亮；热烈浓重；目不暇接；大块大块明亮的黄色

阅读下面的文章。(12分)
①古时候，有个富人要出远门。出发前，他叫来三个仆人，分别给了他们500两白银，让他们自行支配。富人走后，其中两个人用这些钱进行投资经营，第三个人却把白银保存起来。后来，富人成了皇帝。他找来三个仆人，询问500两白银的支配情况。第一个仆人在原有基础上又挣了500两白银。皇帝说：“做得好！你已证明了自己的才能，我任命你为知府。”第二个人也使其财富增加200两，于是被任命为知县。而第三个仆人，当他把那原有的500两白银呈现给皇帝时，皇帝将他赶了出去。
②这个故事必将带给我们深刻的思考。只有努力创造机遇，才有机会获得更大成功。
③我们很多人都在抱怨“自己没有足够的机遇，让生活得到改善”。确实，我们无法决定自己收获多少，但可以决定自己去付出多少。到底是满足自己目前所拥有的现状，还是通过自己的行动让它生长、翻倍，也同样取决于你自己。
④争取机遇过程的本身就是对风险的挑战。当我们开始做一件事情时，通常都不知道结果怎样，我们一些人在工作中怕犯错误，尽量避免自己作决定，更愿意服从命令，导致工作缺乏创意，失去了机遇。没有冒险就没有机遇，在当今社会，大的突破往往是建立在合作的基础之上。史蒂芬·莱因史密斯博士是研究领导学的前沿专家，他认为：“在今天这个纷繁复杂的世界，任何一项工程都需要汇集集体智慧和创造力，共同去发现答案的。”商业上的成功通常不是墨守成规，而是靠集体智慧的创新来实现的，这就需要一个能“找出答案”的团队。
⑤“利乐包”是一个生产牛奶、果汁等液体包装盒的大公司，其2010年的收益接近100亿欧元。1943年，当一个年轻的瑞典科学家看着妻子把肉灌入肠衣的时候，不禁这样想：“是否可以发明一个系统，将所有液体用纸盒包装起来？”他是一个有增值“500两白银”点子的科学家，但他不是投资商。他的同伴——化学家沃伦伯格、工程师哲朗德、销售经理托鲁德，在长期的反复试验与失败后将这个点子转化成了适应市场的产品。有了好点子，再有一批去做、去行动的人，“利乐包”终于在全球取得成功。
⑥很多人认为，成功需要天赋，更需要有好的机遇。其实不然，许多人的机遇是经过努力奋斗而获得。梅兰芳挑战自我，练就了流动如水的双眼，终成著名京剧大师；袁隆平敢于创新，培育了饱满如珠的水稻，终成“杂交水稻之父”；，，。
⑦在机遇与挑战并存的今天，我们应该抓住人生的每一个出发点，把握住每时每刻，创造一个充实的自我，怀着火热的激情和成功的喜悦走过漫漫人生路，尽情地拥抱生活，从而寻找生命的乐趣和意义。
请找出本文表达的中心论点。
选文⑤段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
请在选文第⑥段结尾画横线处，仿写一个句子。
简要分析本文的论证思路。

阅读《话说重阳》，完成后面的题。
农历九月初九，是我国的重阳节。关于重阳节的名称，据魏文帝曹丕说,我国古代以“六”为阴数，“九”为阳数，九月初九日正好是两个阳数相重，故称之为“重阳”，也叫做“重九”。
重阳节的起源，最早可以推到汉初。在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸（zhūyú），以求长寿。重阳节民间还有登高的风俗，所以又叫“登高节”，相传始于东汉。
重阳节之所以有名，是因为这个节日和历史上许多有名的文学家有关。唐朝诗人王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥看兄弟登高处，遍插茱萸少一人”就是一首最为脍炙人口的重阳诗。其他诗人，凡写重阳，大多要提到登高和插茱萸这两件事。
茱萸是一种可以做中药的果实，《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。重阳插茱萸，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用。
至于登高，重阳节期间秋高气爽，适宜于登高望远，这大概也是后来重阳登高发展为以游览活动为主的重要原因。除此以外，民间恐怕还有生产上的原因。重阳时节，秋收已经完毕，农事比较空闲，这时山野里的野果、药材之类，正是成熟的季节，农民纷纷上山采集。农民管这种采集叫“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从这上面来的。
重阳节登高，本来是要登山的，但平原地带，没有山，怎么登呢？这个问题大概古人是早已考虑到的，因此在重阳登高的习俗形成之初，就把它叫做“登高”而不叫“登山”。宝塔、城楼，通常都很高，是个理想的登高场所。没有塔和城楼的地方，总有亭台楼阁，也可以凑合。反正找一个比较高点的地方，大家去登临一番，意思也就到了。因为“登高”除了避祸消灾之外，也有步步高升的含意。这就是旧时人们非常重视重阳节登高的一个重要原因。
“登高”受人重视，特别是受老年人重视的另一个原因，是“高”有高寿的意思，因此人们认为“登高”可以长寿。今天我们在重阳节开展敬老活动，把重阳节称为“老人节”或“敬老节”，多少也有这个意思。但除了祝愿之外，还注入了许多敬老尊老的实质内涵，反映了一种新的社会道德和新的社会风尚，从而使古老的重阳节获得了新的生命。
用简要的语言说出“重阳”得名的由来，并列举出它的几种不同的名称。
风俗习惯的形成，往往与人们日常的生活生产活动有着密切的联系。重阳节也不例外，根据上文内容，试作简要分析。你还能另外举出一个类似例子吗？
重阳登高，有多方面的原因。根据上文内容，试从“文化”角度加以简要分析。
你赞不赞成把重阳日定为“老人节”或“敬老节”？两个名称中你更倾向用哪一个？（都要简要说明理由）。