（一）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神-优题课

阅读下面文章，完成文后各题。
朱敬则，字少连，亳州永城人。以孝义世被旌显，一门六阙①相望。敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报於人。与左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。久之，除右补阙。
初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。至是，已革命，事益宁。敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私门，张公室，弃无用之费，损不急之官，惜日爱功，亟战疾耕。既庶而富，遂屠诸侯。此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈於攻战。天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。及区宇适定，乃陈《诗》、《书》，说礼、乐，开王道。高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》、《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。於是贾著《新语》，通定礼仪。此知变之善也。向若高帝斥二子，置《诗》、《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼者，先王之陈迹。祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。仁义尚尔，况其轻乎？”
后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。出为郑州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。既明其非罪，改庐州。代还③，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。卒年七十五。
【注】①仕宦之家门前所建用以表彰的建筑物。②祭祀时用的用草扎成的狗。③朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。
下列各项中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．以孝义世被旌显被：受到	B．故可易之以宽简易：代替
C．为中书令李敬玄所毁毁：诽谤	D．祠祝毕，刍狗捐捐：捐献

下列各项中加点的虚词，用法相同的一项是（）

A．秦乃不然，淫虐滋甚今君乃教以推贤进士

B．向若高帝斥二子怒而飞，其翼若垂天之云

C．晷漏之不保郯子之徒

D．以老疾还政事不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．朱敬则家世代以孝义闻名，屡受表彰。他自己志向远大，品行高洁。高宗跟他谈话以后，非常欣赏他，尽管有人说他坏话，但高宗还是委以重任，先授洹水尉，后除右补阙。	B．朱敬则认为，李斯为相，严刑峻法，富国强兵，使秦国得以一统天下。但此后秦国没有及时调整国策，施行仁政，最终导致亡国，可见为政者需要审时度势，善于变通。
C．武后执政之初立足未稳，鼓励告密大施酷刑，朱敬则当时没有提出批评。在武后政权稳定之后，朱敬则便提出仁义诗书有时的确可以丢开，但有时却必须把它拿出来。
D．朱敬则为人正直，对张易之等奸佞权臣采取拒不合作的态度，受到世人的称赞。出任地方官，廉洁自律，不贪任何财物，回京时只有一匹马随行，家人甚至步走而从。

将下列句子翻译成现代汉语
⑴汝意谓长安何如日远？答曰：日远。不闻人从日边来，居然可知。（《晋明帝数岁》）

⑵知命之年，有一子，始弱冠矣；俊朗有辞藻，迥然不群，深为时辈推扶。（《李娃传》）

阅读下面这篇文言文，完成下面小题。
韩凭妻
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怒，王囚之，论为城旦^①。妻密遗凭书，缪其辞曰^②：“其雨淫淫，河大而深，日出当心^③。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手^④而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬!”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，相交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，桓栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，声音感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名，起于此也，南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
(选自干宝《搜神记》)
［注释］①城旦：一种苦刑，受刑者白天防备敌寇，晚上筑城。
②缪其辞：故意把话说得曲折隐晦，缪(miù)，通“谬”。
③日出当心：太阳照着我的心，意思是向太阳立誓，表示自杀决心。
④衣不中手：意思是衣服已经腐朽，经不住手拉。
对下列句子加点字解释有误的一项是（）

A．王囚人，论为城旦论：定罪。

B．其雨淫淫，河大水深淫淫：雨水连绵不断的样子。

C．宿昔之间，便有大梓木……宿昔：旦夕，形容时间短。

D．旬日而大盈抱，屈体相就旬日：半个月，即十五天。

选出与例句语法特点相同的一句（）
例句：宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端
A.彼其恶乎待哉？ B相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
C.甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉! D.今是溪独见辱于愚，何哉？
对本文思想内容概括有误的一项是（）

A．本文运用倒叙的手法讲述了韩凭妻不慕富贵，忠于爱情，投台自杀，终与韩凭合葬一处的故事，故事曲折动人，富有浪漫主义色彩。

B．本文热情地歌颂了韩凭夫妇坚贞不渝的爱情本文通过写，以及韩凭妻机智勇敢，不畏强暴，不慕富贵的高贵品质。

C．本文通过写韩凭夫妇忠贞不渝的爱情故事，也从侧面揭露了宋康王之类封建统治者的残暴无耻。

D．本文的结局写韩凭夫妇的墓上长出两棵大树，根交枝错，且有鸳鸯栖鸣于上，极富浪漫主义色彩，体现了作者和广大劳动人民的美好愿望。

文言文句翻译（8分，）
①呜呼！其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？
②嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
③逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。

阅读下面文言文，完成下面小题。（9分，每小题3分）
甄济字孟成，定州无极人。叔父为幽，凉二州都督，家卫州。济少孤，独好学，以文雅称。居青岩山十余年，远近伏其仁，环山不敢畋渔。采访使苗晋卿表之，诸府五辟①，诏十至，坚卧不起。天宝十载以左拾遗召，未至，而安禄山入朝，求济于玄宗，授范阳掌书记。禄山至卫，使太守。郑遵衰致谒山中，济不得已为起，禄山下拜钧礼。②居府中,议论正直。久云察禄山有反谋,不可谏。济素卫令齐，因谒归，具告以诚。密置羊血左右，至夜，若欧血状，阳不支舁归回庐。禄山反，使蔡希往封刀召之，曰:“即不起，断其头见我。”济色不动，左手书曰:“不可以行。”使者持刀趋前，济引颈待之,希德欷嗟叹，止刀，以实病告。后庆绪复使强舆至东都安国观。③会平王平东都④，济诣军门上谒泣涕，王为感动。肃宗诏馆之三司署，使污贼官罗拜，以愧其心。授秘书郎，或言太薄，更拜太子舍人。来真切辟为陕西襄阳参谋，拜礼部员外郎。宜城楚昭王庙隙地广九十亩，济立墅其左。王真死，屏居七年。大历初，江西节度使魏少游表为著作郎，兼侍御史，卒。
　　[注]：①诸府：几个官署②钧礼：表敬的礼节。③庆绪，即安庆绪,安禄山之子。舆：抬。④广平王:即唐肃宗长子李豫，与郭子仪收复两京,后为唐代宗。⑤三司署：三司官署。唐时以御史大夫、中书，门下为三司，受理刑狱。
下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．远近伏其仁伏：敬服。	B．授范阳掌书记授：任命。
C．若欧血状，阳不支阳：假装。	D．或言太薄薄：薄弱。

下列句子中加点的词语的意义和用法，相同的一组是（）
济素善卫令齐圮，因谒归会广平王平东都
因笑谓迈曰：“汝识之乎?”，会天大雨，道不通
止刀，以实病告肃宗诏馆之三司署
遏其生气，以求重价魏庄子之歌钟也
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．甄济文雅很有名望，但隐居青岩山中。采访使苗晋卿向朝廷上奏章推荐他，后来几
个官署五次征召他做官，诏令到了十次，他仍隐居不出。

B．安禄山到卫州以后，去山中拜访甄济，以礼相待请他做幕僚。后觉察安禄山有反谋，
在劝谏不听的情况下，靠朋友帮助，装病回到卫州旧居。

C．安禄山反叛，下令派蔡希德去找甄济出来做官，甄济坚定拒绝，面对屠刀，毫不畏
惧，终于感动蔡希德，并回报甄济确实有病。

D．安庆绪强迫抬甄济到东都安国观。广平王平定了东都，肃宗下令让甄济住在三司署

客馆里，褒扬了甄济，羞辱了那些曾任伪职的官员。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。（李密《陈情表》）
（2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。(李密《陈情表》)
（3）乌鸟私情，愿乞终养。（李密《陈情表》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。
焚驴志
王若虚
岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖①。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳②小数③靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。
云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，众万以附。帅闻之以为然，命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行民自罹之吾何预焉吾生不幸为异类又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭篓，亦惟人所加；劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之，祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷④，言出而雨。卫之旱也，为伐邢之役⑤，师兴而雨。汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃⑥，既已迂矣，今兹无乃复甚?杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀，不仁；轻信，不智；不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅，而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
[注]①无主赖：无所依恃。②厌禳：祈祷免除灾祸的巫术。③小数：小法术。④桑林之祷：商汤在桑林以身祈雨。⑤伐邢之役：邢国无道，卫国出兵攻邢以祈雨。⑥魃：传说中引起旱灾的鬼怪
对下列的句子中加点词的解释，不正确的一项是()

A．帅闻之以为然，命亟取，将焚之亟：赶快

B．杀我而有利于人，吾何爱一死爱：吝惜

C．则存乎天也，委焉而已委：交给

D．某谢而觉，请诸帅，而释之谢：道谢

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．杀我而有利于人请诸帅，而释之

B．驴见梦于府之属某救旱之术多矣

C．无所归咎，则存乎天也未几而雨，则弥月不解

D．劳辱以终，吾分然也以无稽之言，而谓我之愆

下面对文章的分析和概括，不正确的一项是()

A．河朔地区的旱灾危及百姓的年成，镇阳帅用巫术祈雨，但一点效果都没有。

B．一户人家产了一头白驴，主人认为旱灾是它造成的，很多人也都同意这种说法。

C．镇阳帅听信谣言，下令焚烧白驴，白驴于是托梦给帅府的僚属诉说自己的冤情。

D．白驴认为把它烧了无益于救灾，因为旱灾要么是人造成的要么是天造成的，与它无关。

用“/”给下文中画线的部分断句。
天祸流行民自罹之吾何预焉吾生不幸为异类又不幸堕于畜兽
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?

阅读《论语》中下列三则语录，然后回答问题。
[原文]颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”12·1
[原文]子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公！”（7.5）
[原文]子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”13·3
（1）“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公！”这两个句子是什么类型的特殊句式？表达了孔子怎样的心情？
答：
（2）孔子评价子路“野哉，由也！”，理由是什么？请结合以上摘录的语录分条简要阐述。
答：

A．其曲中规（合乎）	B．吾从而师之 (以……为师)
C．其闻道也亦固先乎吾 (本来)	D．积土成山，风雨兴焉 (句末语气词)

A．全不相同	B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同	D．①③④和现在的用法相同

A．道之所存，师之所存也	B．句读之不知，惑之不解
C．不拘于时，学于余	D．圣人无常师