风雨苍黄，百年沪宁！沪宁铁路沉淀了中国近现代史上铁路的百年光阴，1908年4月3日的《申报》曾报道：“沪宁铁路开车典礼”；“沪宁铁路告竣，定于三月初一日（即阳历4月1日）开车。全路通行镇道刘观察亲至京岭下总车站举行开车典礼式。中西官绅到者甚多，颇极一时之盛。”这一材料说明了
| A．南京国民政府建立后加强了南京和上海的联系 |
| B．沪宁铁路标志着中国交通工具近代化的开始 |
| C．在学习西方过程中，民生事业也走向近代化 |
| D．民国时期铁路建设有了较大进展 |
儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于( )
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③儒家思想没有受到外来思想的影响 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．②③④ |
“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是( )
| A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 |
| B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 |
| C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 |
| D．儒家思想从此沦为法家的附庸 |
董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是( )
| A．向汉武帝谋求高官厚禄 | B．发扬光大儒家思想 |
| C．使儒家学说适应统治的需要 | D．提醒当权者要实行仁政 |
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是( )
| A．天行有常 | B．人性本恶 | C．礼法并用 | D．民水君舟 |
孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是( )
| A．儒家的“仁政”思想 | B．荀子的“性恶论”思想 |
| C．法家的“刑不避大夫”思想 | D．墨家的“兼爱”思想 |