语段（三）《陈涉世家》选段
（北京市2006年中考）阅读文言文选段，完成文后各小题。(共12分)
二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中．夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。解释下列语句中加横线词的意思。(4分)
（1）或以为死（ ）（2）或以为亡（ ）
（3）会天大雨（ ）（4）为天下唱（ ）请用现代汉语翻译下列句子。
（1）天下苦秦久矣。译：
（2）扶苏以数谏故，上使外将兵。译： 选段划线处细致描写了戍卒们的反应，这些反应说明了什么?(2分)
陈胜能够从一个佣耕之人成为中国封建社会第一次农民起义的领导者，有什么才能？请根据选段内容作出回答。(2分)
阅读《论语》，完成文后题目(共15分)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”解释下列划线的字。
（1）人不知而不愠愠:_______________
（2）吾日三省吾身日:_______________
（3）是知也知:_______________
（4）士不可以不弘毅弘毅:_______________下列划线的字的意义、用法相同的一项是（）
| A．学而时习之故时有物外之趣 |
| B．温故而知新故时有物外之趣 |
| C．其恕乎蹲其身，使与台齐 |
| D．人不知而不愠学而时习之 |
用现代汉语翻译句子：
（1）见贤思齐，见不贤而内自省也。
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。同学苏勤奋每天都在很努力学习，她的父母也怕孩子落后，给她报了新东方英语班、龙文语文班、卓越数学班、精锐政治班……勤奋每天都在疲于奔命，可成绩却依然一般般。请你联系《论语》中的句子，给出有助于她提高的建议。
阅读下面文言文语段。
童趣（12分)
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强，又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。
（1）舌一吐而二虫尽为所吞（2）见藐小之物必细察其纹理解释下列划线的字
（1）鞭数十（2）驱之别院
（3）项为之强（4）传不习乎翻译下列句子
（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（2）果如鹤唳云端，为之怡然称快。从文中找出二个成语，写在下面的横线上。
、学了这篇文章，你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人？
阅读下面的文段，完成文后题目。（共13分）
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”给下列句子划分朗读停顿。（每句用“∕”画一处）
（1）此人一一为具言所闻（2）无丝竹之乱耳解释划线词在文中的意思。
①阡陌交通②便要还家
③往来无白丁④无案牍之劳形翻译下列句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）斯是陋室，惟吾德馨。有人认为无论是甲文中虚构出的“世外桃源”还是乙文中作者的隐居自娱其实都反映出作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？
阅读下面两段文言文，完成小题。
【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》）
【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）解释下列句中划线的词。
（1）万钟于我何加焉（2）是亦不可以已乎
（3）然则何时而乐耶（4）微斯人，吾谁与归用现代汉语翻译下列句子。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：
（2）不以物喜，不以己悲。译文：【甲】段中的“本心”是指，【乙】段中的“古仁人之心”的具体体现是；【甲】【乙】两段都运用了的表现手法。
【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌泣的事迹。请简述一例。（不超过50字）
阅读下面的文言文，完成题目
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。”解释下列句子中划线词
（1）万事莫贵于义（）（2）不若手足之贵也（）下列句中划线词意义或用法相同的一项是（）
| A．是贵义于其身也所欲有甚于生者 |
| B．人皆有之予子天下，而杀子之身 |
| C．故不为苟得也苟富贵，无相忘 |
| D．予子冠履予观夫巴陵胜状 |
把下列句子翻译成现代汉语
争一言以相杀，是贵义于其身也。上文运用什么论证方法阐明观点？