阅读下列材料，回答问题
材料一 杨树诚（1885—1973）河北省盐山县人，16岁时，经村人介绍到河南焦作煤矿英国人所办福公司当徒工。由于聪慧刻苦，备受英人赞赏。日久，他学得一手地质勘探的技术，成为华北一带知名煤矿钻探工程承包商。
民国9年，杨树诚将历年积累的资本在徐州筹建宝兴铁工厂和勘探钻务处。徐州交通便利，是苏北、鲁西、豫东的小麦集散地，杨树诚见猎心喜，为寻求更大利润，于民国10年底筹建徐州宝兴面粉厂，是为杨氏独资办实业的新起点。
材料二 杨树诚经营面粉业，获得丰厚利润，至民国17年，集资本60万银元，来蚌埠兴建宝兴第二面粉厂，于民国19年投产。工厂很快垄断了皖北一带的小麦，所出产价廉物美的宝兴“洋面”充斥市场，当地许多传统的手工磨坊即被取代。杨树诚在厂内采用新设备、新技术，并采取增开夜班、对工人延长工时、严格惩罚制度等手段。与此同时，他不惜用巨款贿赂当地军政要员，甚至与一些高级将领结拜成异姓兄弟（李宗仁称其为“三哥”），以求得他们的保护。其企业盈利不断上升。到民国23年，仅蚌埠面粉厂所获纯利即达200余万银元，超出原始资本三倍多。因此，杨树诚成了淮海一带著名的面粉业资本家。
——上述两则材料皆摘编自《蚌埠市志》
材料三 “七七”事变后，徐州､蚌埠成为战略要地，杨树诚本打算将这两处面粉厂迁往内地｡此时国民党大军云集徐､蚌，军队亟需面粉，李宗仁约见杨树诚:“现在国难当头，我们应以民族大义为重，三哥不可临危而退，我第五战区的军粮还得仰仗三哥哩！”杨听罢，慷慨地说:“好吧，我听兄弟的，厂不迁了，全力以赴，日夜开工，确保五战区的军粮供应无虞｡”1938年5月，蚌埠､徐州不幸先后沦陷｡至此，杨树诚的两处面粉厂已供应了第五战区的面粉计达60多万袋，这对支援江淮御敌､台儿庄会战及过境部队的军需，起了一定作用｡
材料四 近二三十年来，有些学者注重从现代化角度研究中国近代史，认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变，涉及政治、经济、文化、社会生活等方面。
（1）依据材料一并结合所学分析杨树诚兴办实业的有利条件有哪些？
（2）依据材料二分析杨树诚的企业经营有哪些特点？并据此指出以宝兴面粉厂为代表的中国民族工业在发展中存在的问题。
（3）依据材料三并结合所学分析抗战期间杨树诚没有内迁的原因。
（4）依据材料四的观点，分析中国近代民族资本主义发展的影响。
阅读材料回答下列问题：
哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料，回答问题。
材料一孙中山手书
材料二 1924年，孙中山在《民族主义》演讲中说：“英俄两国现在生出了新思想，这个思想是有知识的学者提倡出来的，这是什么思想呢？是反对民族主义的思想。这种思想说民族主义的狭隘的，不是宽大的；简直的说，就是世界主义。现在的英国和以前的俄国、德国，与及中国现在提倡新文化的新青年，都赞成这种主义，反对民族主义……列宁为什么受世界列强的攻击呢？因为他敢说了一句话，他说世界上有两种人：一种是十二万万五千万人，一种是二万万五千万人；这十二万万五千万人，是受那二万万五千万人的压迫……我们要能够联合十二万万五千万人，就是提倡民族主义，自己先联合起来，推己及人，再把各弱小民族都联合起来，共同打破二万万五千万人，共同用公理去打破强权。强权打破以后，世界上没有野心家，到了那个时候，我们便可以讲世界主义。”
材料三全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。
——毛泽东《星星之火，可以燎原》
(1)材料一孙中山所写的“世界潮流”指的是什么?(1分) 20世纪初孙中山提出了什么重要思想?(1分)这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有什么历史作用?(2分)
（2）根据材料二回答，“十二万万五千万人”和“二万万五千万人”分别指的是什么？(2分)指出孙中山为什么在演讲中强调民族主义？根据孙中山上述观点并结合所学知识，分析孙中山的“联俄”思想。
(3)材料三出现的历史背景是什么?(2分)在井冈山时期、延安时期毛泽东先后提出哪两大理论?(2分)
某班同学以“明清社会转型期的思想”为题进行研究性学习活动，探讨了以下几方面的课题。阅读材料，根据所学知识回答问题。
课题一历史观问题
孔子厚古薄今，向往尧舜禹的时代和西周的礼乐文明。他不满于当时的“礼崩乐坏”，反对违背周礼的行为以及改革旧制度的举措。他说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”(意为：“周朝的礼仪制度依据夏商两代，丰富多彩，我主张周的礼制”)。这种政治立场和历史观，深远的影响了后世的儒家。
王夫之认为：尧舜之时“国小而君多，……而暴君横取，无异今川广之土司(指的是西南地区尚处于原使落后状态的少数民族的首领)，吸龁其部民，使鹄面鸠形，衣百结而食草木。”“泥古过高而菲薄方今，以蔑生人之性。”
课题二民本主义问题
明清时期，我国历史也进入到了一个承古萌新的转折时代。在社会思想方面，“民本思想是先秦以来中国政治思想的主潮之一，它与尊君论相反又相成，共同构筑了中国君主专制政体的理论基石……然而，至明末清初，‘天崩地解’的时代氛围和批判思想的氤氲涵化，为传统的民本思想提供了一次更新的机会……我们把明末清初涌现的政治理念称之为‘新民本’”。
——冯天瑜等《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》)
课题三16世纪至19世纪中叶中西科技成就简表：
| 时间 |
欧洲 |
时间 |
中国 |
| 16世纪 |
哥白尼太阳中心说 |
明中期 |
李时珍《本草纲目》 |
| 17世纪 |
伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 |
明后期 清 |
徐光启《农政全书》 徐霞客《徐霞客游记》 宋应星《天工开物》 |
| 18至19世纪中叶 |
瓦特蒸汽机、法拉第电磁感应原理细胞学说、分子—原子结构学说进化论 |
清 |
(1)以上两段材料中的思想主张是否相同？分别概括其含义。分析以孔子为代表的正统儒家的历史观对中国古代社会发展的影响。(6分)
(2)比较先秦时期的民本思想与明末清初“新民本”思想的不同。(4分)
(3) 分析清代（鸦片战争前）中国科技发展停滞的原因。(4分)
根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”
——阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》
材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
（1）根据材料一、三指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。
（2）据材料二概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。(1分)
（3）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。
阅读下列材料
材料一 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
──魏源《海国图志·序》
材料二 若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣遣也，非机械也；心术也，非工艺也。
材料三 泰西各国皆设议院，……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心……中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。……尚何敌国外患之敢相凌辱哉？
──郑观应《盛世危言·议院》
一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下士民皆得上书
──康有为《应诏统筹全局折》
材料四要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
请回答：
（1）概述材料一、材料二和材料三的核心主张。
（2）材料三两则史料同属维新派的主张，就政治制度的建构而言，有何差异？据康有为“应诏统筹全局折”来推断差异原因。
（3）综合四则材料概述近代思想解放的过程。
阅读材料回答下列问题：
哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料，回答问题。
材料一孙中山手书
材料二 1924年，孙中山在《民族主义》演讲中说：“英俄两国现在生出了新思想，这个思想是有知识的学者提倡出来的，这是什么思想呢？是反对民族主义的思想。这种思想说民族主义的狭隘的，不是宽大的；简直的说，就是世界主义。现在的英国和以前的俄国、德国，与及中国现在提倡新文化的新青年，都赞成这种主义，反对民族主义……列宁为什么受世界列强的攻击呢？因为他敢说了一句话，他说世界上有两种人：一种是十二万万五千万人，一种是二万万五千万人；这十二万万五千万人，是受那二万万五千万人的压迫……我们要能够联合十二万万五千万人，就是提倡民族主义，自己先联合起来，推己及人，再把各弱小民族都联合起来，共同打破二万万五千万人，共同用公理去打破强权。强权打破以后，世界上没有野心家，到了那个时候，我们便可以讲世界主义。”
材料三全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。
——毛泽东《星星之火，可以燎原》
(1)材料一孙中山所写的“世界潮流”指的是什么?(1分) 20世纪初孙中山提出了什么重要思想?(1分)这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有什么历史作用?(2分)
（2）根据材料二回答，“十二万万五千万人”和“二万万五千万人”分别指的是什么？(2分)指出孙中山为什么在演讲中强调民族主义？根据孙中山上述观点并结合所学知识，分析孙中山的“联俄”思想。
(3)材料三出现的历史背景是什么?(2分)在井冈山时期、延安时期毛泽东先后提出哪两大理论?(2分)