余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！
（选自清代郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》，有删减）
【注释】①刻急：苛刻严峻。②上帝：老天。③犹子：兄弟之子。④家人：仆人。⑤飧(sūn)：熟食品。⑥无可如何：无可奈何。下列加点词解释不正确的一项是（ ）
| A．务令忠厚（使 ） | B．而必屈物之性以适吾性乎（恰好 ） |
| C．若吾儿坐食好物（如果 ） | D．呼之使去（ 离开 ） |
下列句子中加点“之”的意思与其他三项不同的一项是( )
| A．岂有不爱之理 | B．驱其残忍之性 |
| C．此诚危急存亡之秋也 | D．宋何罪之有 |
本文是作者给自己兄弟关于教育孩子的告诫,选出不是作者对自己孩子的希望的一项是( )
| A．从小要学会关爱小动物,不要玩弄折磨它们 | B．要忠厚善良,不要欺负吓人家的孩子 |
| C．要学会分享,平等待人 | D．要苛刻严峻,不要贪玩 |
将文中画线的句子翻译成现代汉语．
(1) 要须长其忠厚之情，驱其残忍之性。
(2) 其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！
阅读《大道之行也》回答下列问题。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。解释句中加点的字。
选贤与能（）②盗窃乱贼而不作（）
③男有分（）④货恶其弃于地也（）揣摩句子特征，翻译句子。
①货恶其弃于地也，不必藏于己；②使老有所终，壮有所用，幼有所长。“大道之行的基本特征有哪些？
“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。
对比阅读【甲】【乙】两个文段，回到下列问题：
【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。解释句中加点的词。
①有良田美池桑竹之属（）②黄发垂髫（）
③无论魏晋（）④故人不独亲其亲（） 下列加点词古今意义解释有误的一项是（）。
| A．妻子邑人古义：妻子和儿女今义：单指男方的配偶 |
| B．大道之行也古义：政治上的最高理想今义：宽阔的道路 |
| C．来此绝境古义：与世隔绝的地方今义：极其优美的环境 |
| D．女有归古义：女子出嫁今义：返回，回到原处 |
用现代汉语翻译下面的句子。
①余人各复延至其家，皆出酒食。②货恶其弃于地也，不必藏于己。根据选文，请分别写出出自【甲】文和【乙】文的一个成语
【甲】【乙】 【甲】文中描绘的理想境界和【乙】文中阐述的“大同”社会有什么相似的地方？（答出三点）
阅读下面选文
【甲文】大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙文】上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂①之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇②顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安③用重法邪!”自是④数年之后，海内升平，路不拾遗⑤，外户不闭，商旅野宿⑥焉。——节选自司马光《唐太宗论止道》
【注释】①哂（shěn）：微笑。②暇：空闲。③安：怎么，何必。④自是：从此。⑤路不拾遗：没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有。⑥野宿：在郊外住宿。解释下列划线的字词。
①选贤与能（） ②是谓大同（）③ 或请重法以禁之（） ④去奢省费 （）下列“为”的解释与“民之所以为盗者”中的“为”相同的一项是（）
| A．天下为公 | B．不必为己 | C．可以为师矣 | D．不足为外人道也 |
翻译下列句子。
①故人不独亲其亲，不独子其子②上与群臣论止盗【乙】文中的“海内升平、外户不闭、商旅野宿”使你联想到【甲】中的哪句话？
【乙文】中对“盗”的问题，群臣的看法是什么？“上”的看法和理由是什么？
阅读文言文，完成第6～10题。
世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马!”呜呼!其真无马邪？其真不知马也。用“/”标出下面句子朗读的语意停顿，每句标一处。
① 安求其能千里也② 食之不能尽其材解释加点的字。
①虽有千里之能（）②食之不能尽其材（）
③才美不外见（）④执策而临之（）下面句中加点词的用法和意义相同的一项是（）
| A．虽有千里之能安求其能千里也 | B．其真无马邪策之不以其道 |
| C．鸣之而不能通其意而山不加增，何苦而不平？ | D．祗于奴隶人之手学而时习之 |
请用现代汉语翻译句子。
①祗辱于奴隶人之乐，骈死于槽枥之间。
②策之不以其道。伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法，可举历史或现实生活中的例子证明自己的观点？
比较阅读甲乙二文，完成8——15题：
【甲文】 曹刿论战 （节选）
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙文】 邹忌讽齐王纳谏 （节选）
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。解释下列加点的词语
⑴齐师败绩（）⑵再而衰（）
⑶宫妇左右莫不私王 （）⑷面刺寡人之过者（）下面加点词词义或用法相同的一项是（ ）。
| A．一鼓作气困于心，衡于虑，而后作 | B．战于长勺皆以美于徐公 |
| C．上书谏寡人之过者北山愚公者 | D．王曰：“善”。京中有善口技者 |
下列句中朗读节奏划分不正确的一项是（）
| A．吾/视其辙乱 | B．臣/诚知不如/徐公美 | C．若夫/淫雨霏霏 | D．中/间/力拉崩倒之声 |
翻译：
⑴吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
⑵令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。鲁国长勺之捷与齐国“战胜于朝廷”皆得力于“智臣”，请结合选文，分别简述曹刿和邹忌的智慧表现。