中国古代文化构成中包括丰富多彩的文学艺术形式。阅读下列材料，回答问题。
材料一 淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……太子（刘爽，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），今后富贵人左右皆诵读之。
——《汉书》
材料二 魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，它使人回归到了本真与自然，魏晋士人以放旷、恣意的人生态度把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。
——居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》
材料三 元（杂）剧自文章上言之，尤足以当一代之文学。又以其自然故，故能写当时政治及社会之情状，足以供史家论世之资者不少。又曲中多用俗语，故宋金元三朝遗语，所存甚多。辑而存之，理而董之，自足为一专书。
——王国维《宋元戏曲史》
（1）材料一反映了什么文化现象？结合所学知识指出，该文体主要反映了什么
时代风貌。
（2）根据材料二并结合所学，简述“魏晋风度”在艺术领域的体现。
（3）根据材料三概括元杂剧的特点，结合所学知识指出元杂剧盛行的经济根源。
法国王权的提高
“腓力四世时期，法国王权发展到新的高度。他为了赢得各阶层的政治支持，加强自己的地位，在巴黎圣母院召开了法国历史上第一次‘三级会议’。”
问题：
（1）14世纪初，法国“三级会议”的召开有何意义？
（2）为什么说腓力四世时期法国国王的权力“发展到新的高度”？
（3）你如何看待此时法国王权提高这一历史现象？
中世纪城市
材料一 “城镇最初也受其地区的贵族、主教或修道院的管制，这一点很符合逻辑。”
——本内特·霍利斯特：《欧洲中世纪史》
材料二 “有的贵族是迫于城市暴动和反抗的压力，才发现这些法令的，有的认识到他们辖地内这些繁荣的商业中心能带来的经济利益，而自愿发布这些法令；还有的贵族则主动在新城镇里发布特许令，他们规划街道的分布，建起城墙，另外通过给与优惠条件的形式吸引商人们的到来。”
——本内特·霍利斯特：《欧洲中世纪史》
材料三 （11到12世纪）“没有一个运动再比城市的兴起具有更持久的意义，城市运动，比任何其他中世纪运动更明显地标志着中世纪时代的消逝和近代史开端。”
——汤普逊《中世纪经济社会史》
问题：
（1）为什么材料一里说“这一点很符合逻辑”
（2）材料二中讲到“城市特许令”，市民们为什么想要“城市特许令”？市民们需要什么样的“城市特许令”？他们主要通过什么方式取得“城市特许令”？
(3)材料二里第三类贵族主动发布“城市特许令”是出于什么样的动机？
罗马法系
材料一罗马法规定：不得基于怀疑而惩罚任何人。与其判处无罪之人，不
如容许罪犯逃脱惩罚。公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理
就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有,法官确认
后才能受理。当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理。一个人除非被
判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护。
——西塞罗
材料二 虽然法律已经颁布，但一般人并不知道法律具体规定，完全由祭司集
团确定哪一天是黄道吉日可开会或可开庭。因此罗马史学家李维说：“市民法
深藏于祭司团的神龛之中。”公元前254年，第一位平民出身的大祭司科伦卡
尼乌斯公开传授法律知识，解答人们提出的各种法律问题，法律从秘密走向
公开，广受欢迎。
——周枏《罗马法原论》
材料三公元前367年和公元前242年，罗马相继确立了内务大法官和外务
大法官，处理罗马市民相互间、外国人相互间的民事纠纷。……公元212年，
卡拉卡拉皇帝颁布《安托尼亚那敕令》，废除市民与臣民的区别，准予居住在
罗马帝国境内的居民或臣民一般都可取得市民权。
——周枏《罗马法原论》
问题：
（1）从材料一罗马法有关规定，归纳出罗马法的特点。
（2）结合材料二分析在公元前三世纪中期罗马法哪些方面发生了变化？
（3）材料三所反映的四、五百年间罗马法又有什么转变？变化的主要原因有哪些？
（4）从以上四则材料可以看出古罗马人对法律有怎样的态度？
古代东西方文明特征
看图分析：古中国与古希腊在地形（地理环境）、适合从事的经济活动、政治制度的选择、文明特征这四方面的不同之处。
| 古中国 |
古希腊 |
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| 地理环境 |
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| 适合从事的经济活动 |
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| 选择的政治制度 |
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| 对外政策 |
材料一随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。……对于东方国家的当务之急来说，此文明的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，除此之外别无选择。
材料二文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危害，想要防御它的话，又有可行的手段吗？……当前不但不应阻止文明，反而应尽力帮助文明的蔓延，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。
材料三作为当今之策，我国不应犹豫，与其坐等邻国的开明，共同振兴亚洲，不如脱离其行列，而与西洋文明国共进退。对待支那（指中国）、朝鲜的方法，也不必因其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对付即可。
——以上材料节选自福泽谕吉《脱亚论》
（1）福泽谕吉是日本近代史上著名的启蒙思想家，被称为日本的伏尔泰。其肖像被印在日本一万元钞票—— “万元札”上。依据材料一、二归纳概括福泽谕吉的观点。
（2）有的学者称福泽谕吉为近代日本军国主义思想的鼻祖。依据材料三评论这种观点。