阅读下列材料，回答问题。
材料一
论其学风，不徒先后有殊，亦复东西有别。东方齐鲁学人，大率尚文化，重历史，其学风对象，以整个社会为主，重一般之人生，不以狭义的国家富强为出发点。故其议论思想，往往求为整个社会谋彻底之改进。此为儒墨两家所同。其后道家继起，其论学态度亦复同也。至三晋之士，则其目光意气，往往仅限于一国，仅以谋其国家之富强为基准，其用意所在，仅就现状粗加以革新，并不能注意及于整个之社会，全部之人生。其思想大体，仅为因利就便，趋于目前之功利而止。故其议论，往往尚权力而薄文化，重现实而轻历史。则兵家法家纵横家皆然。此则其大较也。至于秦，偏处西陲，其文化程度较东方为远逊。其所赖以兴国措政，以追逐于时代潮流急转直下者，则尽东土之士也。
--—钱穆《秦汉史》
材料二
春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
--—摘自邹逸麟《中国历史地理概述》
材料三
在儒家早期的经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
材料四
天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。
--—《春秋繁露》
盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
--—《明夷待访录》
（1)指出材料一和材料二对于诸子百家评论的意旨之不同。举例说明“其议论思想，往往求为整个社会谋彻底之改进”。
（2）据材料一和材料二概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，结合所学知识指出这一现象对中国古代学术、思想发展的影响。(8分)
（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(6分)
（4）据材料四结合所学知识，指出中国古代民本思想的变化情况。
(13分)阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一 1903年7月清政府命张百熙、荣禄、张之洞拟订学堂章程，于1904年1月公布，即《奏定学堂章程》，是年为旧历癸卯年，故称“癸卯学制”。该学制规定学堂的立学宗旨是：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学渝（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成才，各适实用，以仰副国家造就通才，慎防流弊之意。”
————摘编自徐惟诚著《中国大百科全书》
材料二 1922年11月，中华民国北洋政府以大总统令颁布的《学校系统改革案》中规定的学制系统。称新学制，因为该年是壬戌年，又称“壬戌学制”。此改革案由全国教育会联合会提出。《学校系统改革案》列有七条标准：适应社会进化之需要；发挥平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸缩余地。
————摘编自孙培青《中国教育史》
（1）根据材料一，概述“癸卯学制”的特点。根据材料二并结合所学知识，分析“壬戌学制”颁布的背景。
（2）根据材料一、二，说明“壬戌学制”的进步性。（不得摘抄原文）
阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一我们的传教士们告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。……加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德；我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。
————孟德斯鸠《论法的精神》
材料二旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受跪拜的那个人必定是1、5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此……在帝国（指中国）最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应该受谴责之事，这个规定在公元前2世纪汉文帝时已经实行……这一重要事实推翻了《论法的精神》中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。……他（中国皇帝）可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。……人类智慧不能想出比这个政治还要优良的政治组织。
————伏尔泰《风俗论》
材料三伏尔泰和他的启蒙思想家视中国为开明君主制的榜样，因为中国皇帝运用儒家的理性价值观来治理国家。对一个被启蒙思想鼓舞过的理想的开明君主来说，与士绅阶层一起商议国事是一个本质特征。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样。……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。
————（美）孟德卫《1500—1800，中西方的伟大相遇》
材料四参考书目
| 书名 |
作者 |
出版社 |
| 《辛亥革命史》 |
章开沅等 |
人民出版社 |
| 《近代自然科学史概论》（上册）（注：该册收录了15—17世纪的世界近代自然科学的主要成就） |
张瑞琨 |
华东师范大学出版社 |
| 《文艺复兴史纲》 |
陈小川 |
人民大学出版社 |
| 《法国革命史》 |
马迪厄 |
商务印书馆 |
（1）根据以上材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。
（2）根据材料指出孟德斯鸠和伏尔泰了解中国古代政治制度的主要来源。
（3）结合所学知识概述两人思想共同之处。他们对古代中国政治制度的评价不同，但其用意相同，请指出其相同的用意是什么？
（4）综合材料一、二、三，从两人对中国的不同看法中可得出什么结论。
（5）如果要对启蒙思想作进一步的研究，材料四所列书目中，你选择哪项作为素材？并简要陈述你选择的理由。
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题
材料一卡维林……认为农奴制“使整个国家陷入不正常状态，并使国民经济中产生危害国家机体的人为现象，……如果这个制度原封不动，那么几十年以后，它就会把整个国家毁灭。”他主张农民应从农奴制下获得解放并得到他们现在耕种的土地，但要考虑地主对土地的权利，由农民给予补偿，赎买手续应由政府拟定。
——刘祖熙《改革与革命》
材料二当今已陷入沼泽，若国家仍维持封建之四分五裂，危险之至。所谓人穷则求助天，今则无处可求。外部威胁，迫在眉睫，无应对之方。于是乎，托福于万世一系的皇室，以成为日本统一之基石。……依据人文之发展，大义名分之声起。虽甚为微弱，然兹有国难，无论如何，必须统一国家。以此之力，同担国难，除此之外，别无它途．此一精神猛然而起，就产生了攘夷党、勤王党。勤王党、攘夷党结为一体，产生了……运动。
——大隈重信《明治宪政经济史论》
材料三泰西议院之法……合君民为一体，通上下为一心，即孟子所称“庶人在官”者，英美各邦所以强兵富国、纵横四海之根源也。……泰西各国靡然向风，民气日舒，君威亦日振。……即敌国外患纷至沓来，力竭势孤，其能支柱，而人心不死，国步难移，积土成山，积流成海，能胜而不能败，能败而不能亡。
——陈炽《庸书》
根据以上材料，请回答下列问题：
（1）概括材料一中卡维林的主要观点。
（2）据材料二归纳大隈重信所说“运动”产生的时代背景。
（3）据材料三概括陈炽对西方“议院之法”的看法，并据此指出他属于哪一政治派别。
（4）据上述材料并结合所学知识，概括三人思想对三国产生的共同影响。
阅读下列材料，回答问题
材料一西方史学界在20世纪70—80年代掀起了打破“西欧中心论”的世界历史编纂潮流，使世界历史的编纂学在总体上进入了全球文明史。“全球史观”的基本特征是：将人类社会的历史作为一个整体来看待……“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”
材料二 20世纪80年以来，我国有些学者提出“现代化史观”。主张“从宏观历史学的角度，把现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程，进行整体性研究，涉及到政治、经济、思想文化等方面。”
（1）按照材料一的研究角度，评价新航路开辟。
（2）按照材料一的研究角度研究世界现代史，可能会对20世纪的哪些重要事件评价较高。
（3）按照材料二的研究角度研究中国近代史，结合1840—1919年中国历史的发展，说明中国社会经济、政治方面是如何实现转型的。
农耕文明有其封闭性，这种状态下的人们缺乏进取心，较难接受新生事物和新观念。而工业文明的发展则相反，人们勇于创新，注重效率和科学技术。阅读下列材料，回答问题
材料一中国古代的城市与商业一贯发达，但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的，受社会主流体制的节制与约束。商人与社会上其他成员同流，并不具备超主流体制的特殊身份。……而且，历朝历代都有非常强大的官办商业，这几乎成为中国社会的一大传统。中国的城市主要不是起商业功能，而是起政治功能，是中央政府统治全国的政治中心。
——钱乘旦《前资本主义世界发展：东方普遍性与西方特殊性》
材料二 18世纪的英国，正在孕育人类历史上一种崭新的生产方式，后世称之为“工业革命”。持续的海外扩张和殖民贸易，带动了对商品的需求；科学意识和市场意识，提高了英国人普遍的认识水准，在各种合力下，英国成为世界上第一个工业化国家，开创了影响深远的自由主义经济模式，并建立起一个地跨全球的“日不落帝国”，在18世纪中期到19世纪中期，引领着世界的发展。
——摘编自《大国崛起》
材料三中国社科院的学者孟彦弘认为：从人类社会发展来看，由农业文明向工业文明的过渡是必然的。但对具体的民族或地区而言，它们又不是都自发地进入工业文明。
（1）据材料一并结合所学知识，概括阻碍中国古代商业发展的“体制内”的因素有哪些？
（2）依据材料二，概括归纳英国的工业文明具备什么样的特点“引领着世界的发展”？
（3）当传统农耕文明遭遇英国工业文明时，中国“不是自发地进入工业文明”，结合材料三和所学知识，谈谈你对这句话的理解。