阅读下面甲、乙两段文言文，回答后面问题。
[甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 （节选自郦道元《三峡》）
[乙] 二十三日，过巫山凝真观谒妙用真人祠①真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。 （节选自陆游《入蜀记》）
[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。解释下面句中加点字的意思。
①沿溯阻绝。（ ）②虽乘奔御风。 （ ）
③素湍绿潭。（ ）④然十二峰者不可悉见。 （ ）用现代汉语说说下面句子。
①自非亭午夜分，不见曦月。
②所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。用“／”给[乙]文中画浪线处断句。（断两处）
过巫山凝真观谒妙用真人祠真人即世所谓巫山神女也。[甲] [乙]两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？用自己的话回答。
［甲］ _______________________________________________________________________________
[乙] _______________________________________________________________________________ [甲] [乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？
阅读下面文言文，完成各题。
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（1）下列句子中“是”的意思与其他三句不同的一项是
A．亦若是则已矣
B．是进亦忧，退亦忧
C．是谓大同
D．今夕是何年
（2）下列句子中没有通假字的一项是
A．北冥有鱼，其名为鲲
B．我孰与城北徐公美
C．困于心，衡于虑
D．其人舍然大喜
（3）请你写出与“鹏”有关的成语或诗句。
（4）把文章中的画线句子翻译成现代汉语。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
阅读下列以“读书•学习”为主题的相关短文，完成下列各题。
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
（选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，熟若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
【丙】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（选自《论语十二章》）
【丁】板桥①幼随其父学，无他师也。幼时殊 ②无异人处，少长，虽长大，貌寝陋 ③，人咸易 ④之。及长大，读书能自刻苦自愤激不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区 ⑤，终有所成。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸 ⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？
（选自《郑板桥集•板桥善编》）
[注]①板桥：即郑板桥，清代著名书画家。②殊：根本③寝陋：丑陋④易：轻视⑤赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑥箸：筷子。
（1）用“/”给下面句子划分停顿（划两处）
读书能自刻苦自愤激不苟同俗
（2）解释下列句中加点词语的意思。
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①裘葛之遗 |
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②假诸人而后见也 |
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③孤岂社卿治经为博士邪 |
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④或对客不听其语 |
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（3）下列句中加点词含义用法相同的组是
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A．板桥幼随其父学 |
其真无马邪 |
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B．坐大厦之下而诵诗书 |
自钱孔人，而钱不湿 |
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C．蒙乃始就学 |
乃重修岳阳楼 |
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D．自以为大有所益 |
全石以为底 |
（4）用现代汉语翻译下面的句子。
①子夏曰：“博学而笃志，切向而近思，仁在其中矣。”
②人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。
（5）下列对上述选文相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．【甲】文“诸生”在太学学习，那里师资雄厚，书籍丰富，但还有的人”业不精，德不成”，是因为学习不够专一。
B．【丙】文中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，讲述了兴趣对学习的重要性。【乙】文中的吕蒙学有所成，就是因为听从了孙权的劝告，从书中找到了学习的乐趣。
C．【丁】文板桥刻苦自学，由浅入深，积极探求，喜欢诵读默背达到了“当食忘箸”的痴迷程度。
D．【甲】文宋濂以“太学诸生”为例，对”东阳马生”进行了劝勉，言辞恳切，发人深省：【乙】文用对话表现人物，孙权善劝，吕蒙听劝，言简意丰，富于情味；【丁】文先抑后扬，夹叙夹议，揭示了刻苦自学对一个人成才的重要性。
阅读下文，完成下列各题。
【甲】
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道 ①而弗牵，强 ②而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。
（节选自（礼记•学记》）
【乙】
善学者，师逸而功倍，又从而庸 ③之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说 ④以解；不善问者反此。此皆进学之道也。
（节选自（礼记•学记》）
【注和】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，④说：通"脱"，解脱。
（1）解释下面句中加点的词，
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① 君子之教喻也 |
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②师 而功倍 |
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（2）翻译下面的句子。
①君子既知教之所由兴。
②道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
（3）说说【乙】文是怎样阐明"进学之道"的？
（4）我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记•学记），你如何理解其中"教学相长"这一观点？
阅读下面节选的短文和诗句，完成问题。
《桃花源记》（节选）
陶渊明
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
《桃源行》（节选）
王维
居人共住武陵源①，还从物外②起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
【注释】①武陵源：相传在今湖南桃源西南，晋时属武陵郡。②物外：世外。
（1）解释下列加点词语在文中的意思。
①有良田、美池、桑竹之属
②便要还家
③乃不知有汉，无论魏晋
④薄暮渔樵乘水入
（2）下列选项中加点词的含义和用法与例句相同的一项是
例句：土地平旷，屋舍俨然
A．父利其然也（《伤仲永》）
B．颓然乎其间者，太守醉也（《醉翁亭记》）
C．然志犹未已（《隆中对》）
D．吴广以为然（《陈涉世家》）
（3）翻译文中画横线的句子。
①阡陌交通，鸡犬相闻。
②此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（4）请写出《桃花源记》选文中与《桃源行》中画曲线句意思相对应的句子。
（5）陶渊明的《桃花源记》与王维的《桃源行》二者主题思想基本一致，请你说说两部作品寄托了作者怎样的社会理想？
【甲】曹刿论战
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫
大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《左传•曹刿论战》）
【乙】
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢①言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”
赵括既代廉颇，悉更约束②，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
（选自《史记•廉颇蔺相如列传》）
【注释】①奢：赵奢，战国时期赵国著名将领，赵括之父。②约束：（原有的）纪律和规定。
（1）解释句中的加点词。
①公将鼓之
②既克，公问其故
③以天下莫能当
④秦悉坑之
（2）用现代汉语写出下列句子的意思。
①一鼓作气，再而衰，三而竭。
②尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。
（3）根据乙文内容，用一个成语做乙文的标题，并说说成语的意思。
成语：
意思：
（4）根据这两段文字的内容，你认为曹刿的“论战”与赵括的“谈兵”有什么不同？说说你的看法。