唐代元稹的《织妇词》：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。”对诗中所述社会现象理解准的是
| A．官方保护手工业技术的沿袭 |
| B．政府禁止男方到女方家落户 |
| C．手工技术传男不传女陋习的形成 |
| D．唐朝由盛转衰 |
《孙中山选集》下卷载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是（）
| A．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治 |
| B．改变清政府推行的民族压迫政策 |
| C．认识到工农才是中国革命的真正力量 |
| D．主张反帝谋求民族的真正自由与独立 |
《南方都市报》载文指出：“中国的现代化其实是外发型的，一种被动应对的现代化。”这一论点在于强调（）
| A．中国的现代化历程不符合现代化史观 |
| B．中国的现代化历程不符合文明史观 |
| C．中国的现代化完全是在外部因素作用下出现的 |
| D．中国的现代化是在全球化进程中后发的 |
1922年，陈独秀在《造国论》一文中说：“在中国这样的殖民地状况之下……无产阶级革命的时期尚未成熟，只有两阶级（注：无产阶级和资产阶级）联合的国民革命的时期是已经成熟了……以国民革命解除国内国外的一切压迫……组织真正的国民军，创造真正的中华民国。”这反映出陈独秀（）
| A．对辛亥革命的深刻反思 |
| B．对救国道路的积极探索 |
| C．确立了国共合作的政策 |
| D．呼吁中国进行制度变革 |
1919年，梁漱冥指出：对五四运动中火烧赵家楼的学生第一要提起公诉，不公诉不足以维持民国初年刚建立的法治；第二要当庭特赦，不特赦不足以维护学生的爱国热情。下列各项表述中，与梁先生观点一致的是（）
| A．要在法律框架内理性表达爱国 |
| B．要彻底地不妥协地反帝反封建 |
| C．要维护北洋政府的专制统治 |
| D．要用法律阻止学生爱国救国 |
1916年杜亚泉在《东方杂志》上发表了《静的文明与动的文明》一文，他认为“近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。……西洋文明与吾国固有之文明乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之穷者”。下列对此观点理解准确的是（）
| A．是当时社会的主流观点 | B．完全排斥西方文明 |
| C．指出了新文化运动的弊端 | D．全面继承洋务思想 |