阅读下面古诗文，回答问题。（共16分）
（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远现而不可亵玩焉．
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
——（周敦颐《爱莲说》）
（乙）群葩当令时1，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖2则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍3。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏4成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏到秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资5者也。……此皆言其可目6者也。
——（李渔《芙蕖》）
【注释】①群葩（pā）：百花。各种花都在一定的时节开放，这段时节称为当令。
②芙蕖：荷花的别称。③妍：美丽。④迨至：等到。菡（hàn）萏（dàn）：尚未开的荷
花。⑤资：资财，这里指享受。⑥目：观赏。解释下面加点字在文中的意思。
（1）陶渊明独爱菊 （2）香远益清
（3）陶后鲜有闻把下面句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝
（2）牡丹之爱，宜乎众矣。怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
甲文和乙文作者喜欢莲（荷花）的原因各是什么？请用自己的话概括。
阅读下面的文段，完成后面的题。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费讳、董允等，此皆良实，志虑忠纯．是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨．于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
(节选自诸葛亮《出师表》)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )
| A．宜付有司论其刑赏与臣论此事 |
| B．亲贤臣，远小人肉食者鄙，未能远谋 |
| C．是以先帝简拔以遗陛下京城氏之孀妻有遗男 |
| D．不宜偏私牡丹之爱，宜乎众矣 |
用现代汉语翻译下面的两个句子。
（1）性行淑均，晓畅军事
（2）由是感激，遂许先帝以驱驰下列对选文内容的理解，不正确的一项是( )
| A．在执法方面，诸葛亮主张惩罚“作奸犯科者”，奖赏“为忠善者”。 |
| B．诸葛亮着重指出了郭攸之等人的出色才干，希望后主刘禅广开言路。 |
| C．选文提及先帝“痛恨于桓、灵”，意在劝勉后主亲贤远佞，使汉室兴隆。 |
| D．诸葛亮在文末叙写个人经历，是为了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。 |
洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，适来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。解释下列句中加点字的意思。
①日夜辄自鸣： ②终不能已：
③适来问疾：④夔食讫： 下列句子中的“以”和“僧俱以告”中的“以”的意义和用法相同的一项是：（）
| A．我以日始出时去人近 | B．遂以命楼 |
| C．以实奇 | D．而能以天下事为己任 |
翻译下面的句子。
僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。这个故事告诉我们一个什么道理？
[甲]晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也?”对日：“齐人也，坐盗。”主视晏子曰：“齐人固善盗手?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗：入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
[乙]王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。解释下列加点的词。
（1）吏二缚一人诣王（2）晏子避席对曰
（3）子敬素好琴（4）便径入坐灵床上用现代汉语翻译下列句子。
（1）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
译文：
（2）何以都不闻消息？此已丧矣。
译文：[甲]文中的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”现象说明了什么？请简要回答。
如何理解“子敬子敬，人琴俱亡”，请说说你的理由。
阅读下面的《景清借书》一文，完成后面问题。
景清倜傥①尚大节，领乡荐②，游国学。时同舍生有秘书③，清求而不与。固请，约明日还书。生旦往索。曰：“吾不知何书，亦未假书于汝。”生忿，讼于祭酒④。清即持所假书，往见，曰：“此清灯窗所业书。”即诵彻卷。祭酒问生，生不能诵一词。祭酒叱生退。清出，即以书还生，曰：“吾以子珍秘太甚，特以此相熙耳。”
①倜（tì）傥（tǎng）：洒脱，不拘束。②领乡荐：科举制度在各省举行的考试叫乡试，乡试考中的称为举人，也叫领乡荐。③秘书：少见的珍贵书。④祭酒：国子监的主管官员。解释下列句中加点词的意思。
①约明日还书（）②亦未假书于汝（）
③益习其声（）④家人发箧视之（）下列各句中与例句中“以”的用法相同的一项是（）
例句：即以书还生
| A．跪而拾之以归 | B．以幽阴深邃奇 | C．以为且噬己也 | D．普又以其人奏 |
用现代汉语翻译下列句子。
（1）此清灯窗所业书。
（2）园中无他奇，奇在磊石。
（3）然往来视之，觉无异能者。从景清读书的这则充满戏剧性的故事中，你读出了景清是一个什么样的人？请结合具体内容加以解说。
阅读下面一篇文言文，完成后面问题。
言默戒杨时
邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。解释下列加点字在文中的意思。
①恶其不祥（）②或旦而不鸣（）
③故书之以为言默戒（）④则人将赖汝以时夜（）下面各项中“之”的用法与例句相同的一项是（）
例句：人之言默，何以异此？
| A．无鲜肥滋味之享 | B．弗之怠 |
| C．余故道为学之难以告之 | D．当余之从师也 |
将下面的文言语句翻译成现代汉语。
①夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。
②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
③盖简桃核修狭者为之。作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？