有学者认为，中国古代中枢权力机构变迁的一条主线是内廷机构的不断放大、外迁。下列变化过程能够说明这一观点的是
| A．从中外朝的设立到三省六部制的形成 |
| B．从中书门下的出现到内阁的产生 |
| C．从分封制的实行到郡县制全面推广 |
| D．从南书房的设立到军机处的出现 |
从商朝甲骨文演变到现今使用的汉字经历了三千多年，下图所示说明了文字演变的主要规律是由繁到简、从难到易。决定其如此演变的因素有
①古代帝王所创造②受书写工具影响③有利于交流传播 ④摒弃文化传统
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是（）
| A．研究人类惟有研究人本身 |
| B．个人与社会、自然界是分不开的 |
| C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 |
| D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究 |
15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指( )
| A．造纸技术 | B．雕版印刷 |
| C．活字印刷 | D．装订书籍 |
关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张 “天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是（）
| A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予 |
| B．董仲舒的主张将君主权力进行神化 |
| C．黄宗羲的主张体现了民本思想 |
| D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 |
朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是( )
| A．树立严谨认真的治学态度 |
| B．初步建立儒学的教育系统 |
| C．推动儒学的普及化与通俗化 |
| D．使儒学成为官方正统思想 |