李明同学在撰写历史小论文时引用了如下材料：“1961年，苏联成功发射载人飞船，加加林成为第一个进入太空的人。美国政府十分震惊，马上着手制定雄心勃勃的太空计划，1969年，美国成功发射‘阿波罗1l号’飞船，阿姆斯特朗成为第一个登上月球的人。”这篇小论文最恰当的主题应该是（ ）
| A．论科技是第一生产力 | B．论科技造福人类 |
| C．论科技与战争的关系 | D．论科技和冷战的关系 |
杨奎松在《中华人民共和国建国史研究2》中曾这样评价新中国的外交政策：“这是新中国
外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的
一个相当重要的标志。”该观点依据的史实应该是（）
| A．参加日内瓦会议 |
| B．参加万隆亚非国际会议，提出“求同存异”方针 |
| C．实行无敌国外交 |
| D．和平共处五项原则的提出 |
“盖上下交则为泰,不交则为否。天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟，亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以公法。欲公法之足恃，必先立议院，达民情，而后能张国威，御外侮。”持有这一思想观点的人应是（）
| A．荀子 | B．李鸿章 | C．郑观应 | D．陈独秀 |
1887年夏，清政府总理衙门承认陈启沅创办的继昌隆缫丝厂“有益于贫户之资生，无碍于商贾之贸易”，且“自用机器缫丝以来，外销丝巾价增一倍，足证办有成效，亦属兴利之一端……仍准照旧开设”。这一现象主要表明（）
| A．政府对民族工业转为支持的态度 |
| B．晚清政府职能混杂并实行多头管理 |
| C．缫丝企业合法地位得到政府承认 |
| D．中国更深地卷入资本主义世界市场 |
亚里士多德警惕“纯粹民主”，他如此评价道：“进行统治的是人民，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是（）
| A．投票不应该是民主的唯一方式 |
| B．脱离了法制的民主会沦为专制 |
| C．民主是人民结成集体进行统治 |
| D．集体统治比个人统治危害更大 |
18 世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（）
| A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展 |
| B．为卢梭的分权学说奠定基础 |
| C．表达了封建王权独立于教权的意愿 |
| D．有利于理性主义的广泛传播 |