儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（ ）
| A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” |
| B．孟子主张“民贵君轻”、“性本善” |
| C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” |
| D．朱熹主张“格物致知”、“明道德” |
2001年上海合作组织成立，坚持“互信、互利、平等、协作、尊重多样文明、谋求共同发展”的“上海精神”。它与欧盟的主要区别在于
| A．促进了地区经济政治一体化 | B．构建了一个地区国家安全共同体 |
| C．加强了区域性经济合作 | D．顺应了和平与发展的时代潮流 |
假如让你写一篇集中反映21世纪以来国际关系的专稿，需要确定一组体现当时概况的“关键词”，请依据有关知识，选出最准确的一组
| A．欧洲共同体两极瓦解一超多强不结盟运动 |
| B．欧洲共同体一超多强北约东扩亚太经合 |
| C．欧洲联盟一超多强北约东扩亚太经合 |
| D．欧洲联盟两极瓦解华约解散亚太经合 |
1950年签订的《中苏友好同盟互助条约》规定：“一旦缔约国任何一方受到日本或与日本同盟的国家之侵袭因而处于战争状态时，缔约另一方即尽其全力给予军事及其他援助。”1979年中苏关系正常化后，两国未再签订类似条约。这主要是因为
| A．双方的战争威胁消失 | B．苏联的政治经济改革 |
| C．世界多极化趋势加强 | D．中国奉行不结盟政策 |
下面是1991—1993年发达国家和发展中国家在国际贸易中的比重表（单位：100亿美元）对其中信息解读正确的是
| 1991 |
1992 |
1993 |
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| 出口 |
进口 |
出口 |
进口 |
出口 |
进口 |
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| 世界 |
353 |
355 |
376 |
378 |
375 |
370 |
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| 发达国家 |
250 |
259 |
265 |
270 |
256 |
253 |
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| 71% |
73% |
70% |
71% |
68% |
68% |
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| 发展中国家 |
103 |
96 |
111 |
108 |
119 |
117 |
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| 29% |
27% |
30% |
29% |
32% |
32%
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20世纪90年代以来，国际上吹起一股温和之风，国家间建立“伙伴关系”的新闻屡见报端。冷战时期两极对立、剑拔弩张的气氛正被“碰撞中磨合”、“竞争中协调”的新型国际关系所取代。这种变化从根本上
| A．反映出国家间意识形态的对立消失 | B．表明合作比对抗更有利于各国利益的实现 |
| C．表明国际政治经济新秩序已经建立 | D．体现了随着世界经济的全球化，各国利益趋同化 |
域集团化的趋势