阅读下面的文言文，完成下列各题。
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。 忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进； 期年之后，虽欲言，无可进者。。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（10）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．明日徐公来，孰视之 |
孰：仔细 |
B．由此观之，王之蔽甚矣 |
蔽：缺点 |
C．群臣吏民能面刺寡人之过者 |
刺：指责 |
D．数月之后，时时而间进 |
间：间或，偶然 |
（1）下列句子中，加点“于”字的意义和用法与例句相同的一项是
例句：客之美我者，欲有求于我也。
A．身长八尺，每自比于管仲、乐毅
B．相与步于中庭
C．其受之天也，贤于材人远矣
D．万钟于我何加焉
（2）翻译文中画线的句子。
①忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？
②期年之后，虽欲言，无可进者。
（3）阅读下面的短文，用斜线（/）给画线的部分断句（限断3处）。
邹忌将己之美，徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。 千古臣谄君蔽兴亡关头以闺房小语破之快哉！
（选自《古文观止》）
文言文，完成后面问题。(10分)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。解释下列加点的词语。(2分)
（1）可爱者甚蕃（）（2）濯清涟而不妖（）翻译下列句子。(4分)
（1）菊之爱，陶后鲜有闻。
（2）可远观而不可亵玩焉。本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？(2分)
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？(2分)
文言文阅读 (14分)
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答目：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 解释下列加点词语在文中的意思。
（1）与友期行（2）去后乃至
（3）相委而去（4）下车引之翻译下面的句子。 (4分)
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。通过读文可知元方是个怎样的孩子？你如何评价元方的“入门不顾”？
学习本文，你明白了怎样的道理？
(13分)阅读下面两篇文言文，完成后面小题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)解释下列句子中加点词语的意思。(2分)
(1)淡笑有鸿儒()
(2)花之隐逸者也()下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是(2分)( )
| A．何陋之有水陆草木之花 |
| B．有仙则名名之者谁 |
| C．濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉 |
| D．陶后鲜有闻芳草鲜美 |
把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过表达自己的节操，两文都写得较含蓄。(3分)
两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感 (4分)
阅读下面两选段的文言文，完成后面的题。
《论语》（节选）
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
【乙】①子曰：“默而识①之，学而不厌②，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
②子曰：“我非生而知之者，好古③，敏以求之者。”（《述而》）
③子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫④问于我，空空⑤如也；我叩其两端而竭焉。”（《子罕》）
④子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《子张》）
［注释］①识（zhì）：记住。②厌：满足。③好古：爱好古代文化。④鄙夫：鄙陋浅薄的人。⑤空空：诚恳，虚心。下列加点词语的解释不正确的一项是（）
| A．不亦说乎（通“悦”愉快） | B．温故而知新（新的理解与体会） |
| C．诲人不倦（教导） | D．日知其所亡（死亡） |
下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的两项是（）
| A．学而时习之学而不厌 | B．择其善者而从之默而识之 |
| C．于我如浮云有鄙夫问于我 | D．必有我师焉我叩其两端而竭焉 |
用现代汉语翻译下面的句子。
①． 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
②． 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者。”选文【乙】四则内容都与学习有关，你从中获得哪些启示？请结合实际谈谈其中一点。
阅读下面的文言文，完成后面的道题。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（《礼记》）
商鞅治秦
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。（《战国策》）下列句子中加点的词解释不正确的一项是（）
| A．故人不独亲其亲（以……为亲） | B．是故谋闭而不兴（发生） |
| C．卫鞅亡魏入秦（灭亡） | D．期年之后（一周年） |
下列句子中加点的词意思相同的两项是（）（）
| A．大道之行也无丝竹之乱耳 |
| B．货恶其弃于地也封之于商 |
| C．特以强服之耳能以径寸之木 |
| D．孝公以为相不足为外人道也 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）商君治秦，法令至行，公平无私。商鞅治秦，道不拾遗，民不妄取，是否已经实现了大同的社会理想？为什么？