阅读下面的文言文，完成下面小题。
李氏山房藏书记
苏轼
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聃②于上国③，然后得闻《诗》之风、雅、颂。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣！而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为已有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病无所用于世惟得数年之闲尽读其所未见之书而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
（节选自《苏轼全集校注》，有删节）
（注）①柱下史：掌管王室藏书的官。老聃曾任东周王室柱下史。②季札聃：人名。③上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。④倍蓰：超过数倍。
（1）下面是小娟同学对句中加点词语境意义的理解与推断，不正确的一项是（ ）
| A． |
联系成语“一丝不苟”，可推知“学者益以苟简”中“苟”意义为“苟且”“马虎”。 |
| B． |
古汉语有字同义不同的现象，“皆手自书”与“而书益多”中两个“书”字同义不同。 |
| C． |
回顾课文“汝心之固，固不可彻”可推知“而书固自如也”中“固”意义为“固执”。 |
| D． |
查字典，“遗”有“遗留”“赠送”等义项，“将以遗来者”中“遗”应选择“赠送”。 |
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A． |
余既衰且病/无所用于世/惟得数年之闲尽读/其所未见之书/ |
| B． |
余既衰且病/无所用于世/惟得数年之闲/尽读其所未见之书/ |
| C． |
余既衰/且病无所用/于世惟得数年之闲/尽读其所未见之书/ |
| D． |
余既衰/且病无所用于世/惟得数年之闲/尽读其所未见之书/ |
（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
| A． |
古代圣人的学问都始于认真读书，他们的学问与道德修养都不是后人所能赶上的。 |
| B． |
近年来可读之书多而易得，但科举士子却将书束之高阁，致使他们谈吐没有根底。 |
| C． |
李公择藏书丰富，读书精深，闻名当世：他藏书于僧房供后人阅读，有仁者之心。 |
| D． |
苏轼想读完公择藏书，他主动作记是希望后人知前人读书不易从而更加努力读书。 |
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。
②公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。
帮帮你：指：①手指；②指向：③指责；④意思，意图；⑤指称。 ——《古汉语词典》（商务印书馆） |
比较阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（节选自统编义务教育教科书《语文》七年级下册《河中石兽》）
【乙】事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之善叹郦元之简而笑李渤之陋也。
（节选自苏轼《石钟山记》）
（1）解释下列句中加点词的意思。
①转转不已： 停止
②遂反溯流逆上矣： 逆流而上
③而言之不详： 详细
④夜泊绝壁之下： 停泊
（2）给【乙】文中画波浪线的句子断句，用“/”在句中标出。（限划2处）
余是以记之盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①求之下流，固颠。
②自以为得其实。
（3）【甲】【乙】两文中画横线的句子都使用了哪种修辞手法？
（4）【甲】【乙】两文中画横线的句子表达的相同观点是什么？
阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】送东阳马生序（节选）
宋濂
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
【乙】王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不知。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学逐为通儒。
注：①蹊xī：踩踏、践踏。②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静。
（1）下面对句中加点的词解释有误的一项是
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A.录毕，走送之 |
行走 |
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B.同舍生皆被绮绣 |
同“披”，穿 |
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C.执策映长明灯读之 |
持，拿着 |
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D.安阳韩性闻而异之 |
诧异，对……感到惊讶 |
（2）下面各句中加点的词意义和用法相同的一项是
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A.以是人多以书假余 |
冕因去，依僧寺以居 |
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B.门人弟子填其室 |
暮归，忘其牛 |
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C.足肤皲裂而不知 |
安阳韩性闻而异之 |
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D.况才之过于余者乎 |
父怒，挞之 |
（3）下面对以上文段理解分析有误的一项是
A.甲文第①段中，作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。
B.甲文第②段中，“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出了作者内心的充实与强大。
C.乙文中，王冕因为“听书忘牛”遭到了他父亲的鞭打，后来变得有些痴呆。
D.乙文中，王冕“僧寺夜读”，表现了他专心致志、好学不倦的可贵品质。
（4）请用现代汉语翻译上面甲文中划横线的句子。
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。\
阅读《出师表》和《泰山行宫记》，回答问题。
（甲）诸葛亮《出师表》节选
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（乙）赵国壁《泰山行宫记》节选
余常年求学于外，咸有归家，今幸归之，族中叔伯及村诸贤达之士闻余登进士，甚欣，家尊甚慰，家尊甚慰，曰：吾儿宽厚孝善，且胸怀凌云，则必有宏图。
余幼学时，家尊教余之兄弟甚严，常曰：父母同负育人之责。一日，尊因商寄旅大名府，遂书信遣人送至家中。余慈见信曰：子完①之教，责在尔躬，而汝切记，勿因女色心性，而偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何②，约言之有四戒四宜，一戒宴起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规发四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。以上八则，为教吾子子完之金科玉律，尔宜铭于心间。后余之登士，虽身用心专，皆归于余尊之严教之。
[注释]①子完：本文作者赵国壁，字子完。②维何：是什么。
（1）解释下列加点的词语。
①恢弘志士之气
②殊不知爱之不以其道
（2）将下面句子翻译成现代汉语。
①此悉贞良死节之臣。
②后余之登士，虽身用心专，皆归于余尊之严教之。
（3）下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是
A.则汉室之隆╲此则岳阳楼之大观也
B.面山而居╲人不知而不愠
C.出入之迂也╲无案牍之劳形
D.尔宜铭于心间╲每假借之藏书之家
（4）甲文画线句与乙文分别从哪方面进行劝诫和教导的？
阅读下列文言文，回答以下各题。
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自《醉翁亭记》）
【乙】修始在滁洲，号醉翁，晚更号六一居士，天资刚劲①，见义勇为。虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。
方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔遇事不敢忽也。
学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身④，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简⑤而不扰，故所至民便⑥之，或问：“为政宽简而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊，吾所谓宽者，不为苛急。”
（节选自《宋史•欧阳修传》，有删改）
【注】①天资刚劲：生性刚直。②机阱：陷阱。③枉直乖错：冤假错案。④润身：修身养性。⑤宽简：宽松简易。⑥便：安逸，安适。
（1）请用“/”为【乙】文划线处断句。（只划一处）
自 尔 遇 事 不 敢 忽 也
（2）解释加点词语在文中的意思。
①泉香而酒冽
②树林阴翳
③而民受其弊
④未尝及文章
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
②放逐流离，至于再三，志气自若也。
（4）下列对两个选段内容的理解与分析错误的一项是
A.甲文文质兼美，多用骈偶句，语言简洁流畅，富有音韵之美。
B.甲文以“乐”字贯穿全文，乐中带忧，流露出作者被贬此地愁苦悲凉的心境。
C.乙文欧阳修为人正直，治理有方，所到之处政绩斐然，人民生活都很安逸，因而他深受百姓喜爱。
D.乙文欧阳修被贬夷陵后，他看到以前官吏渎职所致错案，决心更加谨慎办案。
（5）欧阳修勤政爱民，甲乙两文中他为官理念的不同点是什么？请你写出一位当代和欧阳修一样把人民放在心中的好官的名字。
【古文阅读】
【甲】
景春曰："公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"
孟子曰："是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。"
（选自《孟子•滕文公下》）
【乙】
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙 ①袂 ②辑屦 ③，贸贸然 ④来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟！来食。"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉。终不食而死。
【注释】①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jí jù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。
（选自《礼记•檀公》）
（1）解释下列句中加点的词语。
①张仪岂不诚大丈夫哉
②黔敖左奉食，右执饮
（2）请用现代汉语翻译下列句子。
①行天下之大道。
②予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
（3）【乙】文中的事例能否作为【甲】文"贫贱不能移"的事实论据？请结合选文内容说明理由。